朝方は久しぶりに晴れ間が。しかし徐々に曇に覆われてきました。

まぁ雨が降ってなければ今の仕事に差支えはありませんので､「今日で終いにする!!」意気込みで作業を開始。

大き目の棚の製作です。

完成後､イザ設置場所に納めようとすると致命的欠陥が判明しました。それはテキトーに切り貼りして対応。

バックスペースですので見栄えはどうでもヨシですから。

夕刻前にはうまいこと収納庫に納めることができて､これまで乱雑に置かれていた物たちを各棚に行儀よく並べることができました。

ちなみに致命的～とは棚が収納庫に入りきらず､ノコで柱を一旦切断して､収納庫に入れてからそれらを再装着したということ。

事前の計算では確かにセットできることになっていましたが､幅について途中､任意(イイ加減)に広げたため設置の際に取り回しできなくなっての対応でした。

「できると思っても結果ダメだった」の当初の思いとのギャップの件､私には日常茶飯事です。

すべて「思い込み」の錯覚の中で生きている?生かされている?の様々な偶然積み重ねの中のイタダキものとその連鎖が今の私。

それ故私の座右は「自分を信じない」でした。

要はそれ､「まかせる」こと。

思い違い､計算外の事象に慌てることはないのです。

ただしそれに対応できるかどうかで今日という一日が変わってきます。

勿論､この日はいたってサティスファイ!!な1日でした。いろいろね。

ドタバタ､じたばた･･･動けるうちが花ではありますが

会館での作業中､元の八幡宮の神主で刀剣研ぎ師のN先生が来られました。奥さんの買い物の御付きのついでということで。

先生は私ども相良史跡研究会で何度かお邪魔しているお宅のご主人から「この家をなんとかして欲しい」との相談を受けて一肌脱いでいるところ。

そこで古民家再生を主に行っているお友達の大工さんに依頼し､チラシを作ったそう。よってそれを告知して欲しいとのことでした。

こればっかりは趣味と価値観の問題。

物件としての良さは勿論承知していますがそれを利用できる人は限定的(余裕のある方)でしょう。

私にも「どう･･･?」などと振られてしまいましたが当然の如くムリの部類です。

解体して移築･･･などしたら､どうなるのでしょう(金額含め)。

まぁあの地で修繕､リペアし集客できる何かができればいいのでしょうが。私は見守るだけです。

行政にも声掛けしているそうですが･･･

扨､三千院の緑の森(庭園)を散策すると大き目の覆堂に行き着きます。

中には阿弥陀如来の石造が。鎌倉時代の作との掲示があるのみで石仏の詳細には触れられていませんでした。

私の手許の史料(日本石造美術辞典)にもその掲載はありませんでした。

「緑」の中に長いこといらしたからか体から緑光を発しているかの如く。

朝方は雨あがり､湿潤な境内。

昼過ぎあたりから陽が出ていました。

私は一日会館とテラスを行ったり来たり､大工仕事に集中しました。テラスには道工具と部材が､会館は床がフラットで仕事がしやすいからですが､そもそも会館一階の物入れスペースを生かすために棚を作ろうという算段。

いつものやっつけ仕事､時間を要していますが､またどちらかでボロが出るでしょうね。

昨日の続き。緑の三千院。

その件何度か記しています。何故か中国系の観光客が多いのですが､それでも案外と本邦若手女子二人組などもちらほら。

それは､ある方が「昭和のあの歌(･･･「女ひとり」)の通りだ」

と仰っていました。

それはよく「出会いの機会がない」と異口同音にその理由を皆さん口にされるわけですが､そういう方はこういった女子好みの寺をうろつくことが肝要です。

三千院は時間制限なんてありませんからね。片っ端から･･･旅の恥は何とかとも言いますし。

私もよく感じるところありますが､ハカ･テラ･シロをうろついていて結構にそれらと遭遇すること多し。

大原地区とは一線を画しますが「歴女」なる趣向のカテゴリーもありますし。

また先般の拙寺バス遠足の夜､四条河原町に皆さんはそれぞれの趣の場に出張っていったのでしたが「焼き鳥屋は女子だらけ」「蕎麦屋に女子グループが」などとの情報が。まぁ外国人の知らないスポットなのでしょう。

私は奥方と一人で参加された年配の方とご一緒していました。

まぁ若い男性諸兄は京都だ歴史だなんてまったく興味の外なのかもね。

まさか自宅に籠ってゲーム?なんてことは無いでしょうが外に出ることこそボケ防止にもなりますが､未知との遭遇がまた面白いのです。

昨日ブログから「奥の墓道」氏が「昭和サッカー負け犬」論を指摘されましたが､どう世間が「勝つ」(リップサービスと扇動とは承知していますが)私にはどうしても信じることができませんね。

令和の連中のお頭には付いて行けませんよ。

あと少々で始まります。

私のお頭が「昭和枯れすすき」令和の遺物となるか･･･

ただ「奥の墓道」氏は急激に「令和」に変化しているよう。

「三尊形式に加えて左右のウィングバックとツーボランチの

四天王のオバーラップ　北円堂システムだ　これで敗けない」とまで。

「そんじゃあ令和じゃなくて奈良ね」と返すと「ひたすら拝むしかない」と「結局それか～い」。

サッカー談義はこれから更に続きます。

ちなみに「キーパーの体重移動とニアポスト(狭い方)狙い」(ゴール斜め正面からマークを外してシュートの際)について論じあいました。

ステップを踏んで思い切り振りぬこうとするとバックはつられて「広い方」側に足を出しシュートを阻もうとします。

しかしシューターはその瞬間クイックに「狭い方」側のニア側に打てば「股抜きシュート」となるという寸法。

キーパーはシューターの動きがバックの陰になり､またバックのクリアの様を見て瞬間的に「広い方」側に体重が移動してしまい気づいた時は既に遅し。

そもそもキーパーのケアは「広い方」側に傾注していますからね反応できないのです。

私はそんなプレーが結構に残像としてあります。

シューターは盲目的にその「狭い方」側を狙って打つだけ。ちょっとした捻りはいりますがね。

わかっていてもキーパーは反応できないのです。

三千院は人がいなければベスト。しかし人気スポットでそれはあり得ません。入館料700円は少々お高めです。

庭園の管理に経費はかかりそうですが。

また堂に近接する石積みは珍しきカタチ。

一見して平地にありますが比叡の裾､傾斜地であることには違いありません。

残念だったのは「台風一過のハレ」というやつが無かったこと。一昨日午後遅くには夕陽が差していましたからね。

朝から久しぶりに本堂正面の閂を外して法縁の準備から。

ところがお勤め終了後､墓参りの段になって雨が降り出してしまいました。

まぁ墓地の場所が本堂の庇の下付近だったことからさほど傘の助けは要りませんでしたが。

その後ぐずぐず天気は続いて､以降私は庫裏に籠りっきりでした。

先日奥方の荷物持ちで某食品売り場をうろうろ。

そこで目が留まったのは米のセール。箱型台車2台分の山積みでしたが客がそれを見逃すはずはありません。見る見るうちに消えていきました。

産地もまずまず､それが10㎏で4000円ちよっとの金額。

「５㎏で2200円なら買い」とレジに並んだ次第。

世間様を舐め切ったことからか何れの倉庫には米が溢れ切っているといいます。

５㎏2000円じゃなきゃ「買わないよ!!」が合言葉。

それを5000円以上で売りさばこうとした罰というのでしょうね。秋の新米が登場するとなると･･･どうなるのでしょう。

想像しうる酷暑をさておいて秋の楽しみを言うのはまだ早いとは思いますがアメリカの中間選挙も注目です。

トランプの信任選挙ともいえるものでそのボロクソを目にできるかも知れませんね。

戦争やりたがりの輩に罰が落ちるかも。

酷暑といえば欧州の天気は無茶苦茶になっているようですね。

連日40℃越えで中には46℃などと私のお頭の限度を超えたような数値も出現。信じられないような天候逆不順。

まぁ何から何まで世界はぶっ壊れていますね。

人の計らいというものの限界は承知していましたが人の行いというものがここまで自然環境の反動をもたらすとは･･･これも罰か･･･

単純な疑問として､何故にしてここ日本周辺の天候が欧州の如くにならないの?　私はむしろ酷暑好きでして･･･。

梅雨が明ければ「スーパーエルニーニョ」が待ち構えているといいますが･･･

それほど暑くなるなら･･･と今大いに躊躇し､その作業について秋まで待つかどうか思考を止めているものがあります。

それが親鸞さんの前のスペースに「スギゴケを植えよう」との発想。

スギゴケは比較的陽あたり好きの苔ですので何とかあそこでイケるのではとの考えています。しかし夏場の午後の直射は相当キツそうですし､また毎年の猛暑､対応できるか不安でもありますね。

スギゴケの仕入れはかなり高くつきます。何度か失敗しないとダメなのか･･･

画像は三千院の緑色。

先日はアジサイ全滅の件記しましたが杉とスギゴケはこちらのウリですね。まぁお庭の管理の良さです。

人多しの様はどうしても苦痛になりますが。

昨日のブログについて「奥の墓道」氏より「ジジイの何とも弱気な負け犬根性」と。それはまさに私ともども「老いぼれの昭和野郎」との自虐的見解がありました。

先日テレビを視聴していて「サッカーを知って10年」という何某かの若者がその醍醐味色々をメッシの名など口にしながサッカー絶賛のコメントを耳にしましたがついニヤニヤしてしまいました。

彼(墓道)とは今から半世紀以上前からサッカーを嗜んでいますが､そのせいもあってその負け犬魂(ハナから「ブラジルなんかにかなわない」)は植え付けられてしまっているのでしょう､韓国が既にお帰り決定になった如く､スグにでもそのあとの飛行機に乗るのは決定事項であるとの統一見解。

もっともあのようにマスコミに煽られてのお祭り気分の衆愚一直線のイケイケドンドンは好みではありませんから反発したくもなってしまいます(その偏屈も昭和か)。

昨日､流して視聴した大河ドラマの信長の台詞(演出)を記します。彼もまさにこの時に合わせて･･･を指摘していました。

　「役立たぬ老臣など　無用の極み　

　　　　　　　　　　　　　天下一統に　情けなどいらぬ」

優勝(天下一統)を目指すならば信長の言う通り･･･などと。

まぁ､つまるところ自分自身も齢を重ねて「無用となる」ことはいうまでもないのですがね。

戦前から優勝候補と目されていたチームの如く「生きすぎたるや19歳」のような人材は見いだせなかったなかったのでしょうか?

尚､番組での森蘭の齢は推定17歳?。それに対した老臣が「気合じゃ　気合じゃ」の威勢の良さが際立っていました。

気合で勝てる勝負事などはまずありませんね。

W台風は当地に限ってですが被害について聞こえてきませんでした。対策といえば本堂をこの三日間締め切りにして法縁を１件順延したくらい。

そもそも気圧の予想は980程度で発達しなそうだったことから暴風に関してはノーケア､植木等はそのまま放置していました。

その間､大工仕事は捗りませんでしたが､まぁこれといった被害もなくなんとか「やり過ごした」の感。

先般W杯1戦目のオランダ戦は私の予想はハズレて日本の善戦とあいなりドロー。その後もまずまずの試合運びで､決勝リーグ2位進出が決定しました。そして次のお相手がブラジルということで､昭和生まれの私としては「ハイ､終了」の気分。

若い衆は相変わらず「優勝」などと連呼していますが､ジジーの私としてはそれは違和感満点。

同じ昭和の人「奥の墓道」氏も､本当に実力ある者が「私は強い(優勝のフレーズ)など口に出さないものだ」と。

彼らは「侍」の語を吹聴することが多いのですが､真に剣術達者の武士というものは「私は強いのだ」のバカボンのパパ風フレーズなど吐くわけがありません。

時代劇を見ていても威勢のいい強がりを口にするのは木っ端侍というのがお決まり。

まず主人公(私が思うそれはベスト4御常連)に瞬殺されるという役回りですからね。

またスウェーデン戦後半に鉢巻の気合とやる気満々を標榜(･･･精神論)しているベテラン選手が(どちらかというと守備引き分け要員?)が投入されていましたが､あそこは将来を見据えての年少若手を突っ込むべきだと思いましたね。

「奥の細道」氏もその温情精神論こそが「昭和だぜ･･･」

ブラジルが日本に負けるとしたら､「弱い相手」とばかりに見下して油断した時。そのくらいかな･･･。まぁどちらさんであっても何につけ慢心があったらおしまい。

扨､昨日は来迎院の薬師･阿弥陀･釈迦の三尊についてその3トップの様を記しましたがあの三千院の往生極楽院にも三尊形式の仏たちが。

元はといえばその御堂は阿弥陀堂であって三千院とは別モノだったそうですがいつぞや「吸収合併」されたとのこと。

この「往生極楽院」もまた､その名からまさに「本尊は阿弥陀如来」と思うのがスジですが､やはりそれはその通り阿弥陀世界の御堂になります。

これを私は阿弥陀如来1トップで左右から菩薩たち(右から勢至菩薩､左から観音菩薩)がオーバーラップ､走り込んで阿弥陀にあわせるというフォーメーションをイメージした次第。

⑤⑥はキャプチャー画像ですが､勢至菩薩･観音菩薩の前傾姿勢に注目。前がかりで今にも走り出しそう(大和坐り)。

勿論マイナスでのボールを中央へ折り返し供給。

ストライカーたる阿弥陀にまかせます。

外から外からのサッカーは見ていて気持ちがイイ。真ん中に球集めしてバックパス･･･見ていてイライラ。

尚こちらの三尊も平安後期の作｡国宝指定になっています。

本日も支離滅裂失礼。

またも夜10時30分頃に緊急地震警報を。

「環太平洋の国々(特にニホン)ヤバい」の件(昨日)記しましたがだんだん私の近くに･･･の妄想まで。カンベンして欲しい。

久々に揺れ(震源地の富士五湖震度6弱　当地は震度2～3)を体感しましたが瓦がズレての雨漏りの心配がありますので､再び憂鬱が広がりました。

まぁ一発で仕留められるほどの震度ではなかっただけ「ひとまず良かった」と思うべきか。ベネズエラは立て続けに震度7クラスに襲われたようですからね。

法縁のため愛知県中部から来訪される方たちがいらっしゃる予定がありました。息子がお世話になっている御家で拙寺本堂での開催です。

W台風通過の予報もありますので､先方へ順延について提案することを息子に勧めました。

息子は「もう決まっていること」とは言っていましたが､もしかして「施主は拙寺に遠慮されてそれが言い出せないのかも知れない」ということを。

こちらからその件提案することが親切であるべき配慮であることを念押しした次第。

既に在来線､新幹線の運休について報じられていますし､道路事情もどうなるかなど予想がつきませんからね。

するとしばらくして「順延が決まった」ということで安堵しました。

中止判断ができるかどうかで運命が変わることがありますからね。そんな日は自宅待機､それが一番。

それでも日本人というものは「無理をして」予定というものを強行大事にしますからね。仕事も学校もイベントも明日はお休み中止順延に･･･それが差配できないのは昔ながらの悪い習性。

臨機に対応しないと下手をしたら自身だけでなく他者の命をも落しかねませんね。

扨､来迎院本堂の中。このさほど大きくない天文二(1533)年に再建された御堂は私が下の方(三千院)の喧噪(人だらけ)を離れてしばしの憩いを求めて赴くのは本堂中央に鎮座する仏たちへのご挨拶もあります。

大原の「人少なし」の場でこの堂内では仏たちの歓待を受けられる時間が楽しめるわけです。

私のお頭の固定された思考。この「来迎院」なるお寺の名を見て当初先ず思ったのが「本尊は阿弥陀如来」･･･のイメージでした。

それがスグその思いは崩壊します。

入堂して「三尊形式」の坐像の姿が目に入るのですが､それをまじまじ見て愕然とさせられたものです。

それら3トップの配置はよく見られるところですが､なんとひとまわり大きいセンター(本尊)は薬師如来なのでした。

そして左が釈迦如来で阿弥陀さんは右サイド。

余談ですがこの布陣を見て「攻めは外から折り返すべし」など思ったことなどを記せば「お頭　どうかしてる･･･」と思われるでしょうが､それが私の脳内「サッカーの基本」でした。

縦-縦と中央に球を集めあるいは中央を狙ってパス回し､ゴールを狙うのではなく脇侍(かつて呼ばれたウィング)やその次がオーバーラップして走り込むことの醍醐味。

そしてゴールライン辺りからのマイナスの早く強く低い折り返しが妙味。

その攻めには守備側の人間はなかなか反応できないものですし何よりも攻め手からは方向的に(ゴールポストに向かい)有利。オウンゴールもあり得ますからね。

それに拘ってこれまでサッカーというものを見てきましたがここで言えば右の阿弥陀さん左のお釈迦さんが外のスペースをフルに走りまわることでしょうか。

昔からそれを言われているのですが日本のサッカーは中盤でのパスサッカーに変化しています。まぁブラジルサッカーの憧れからきているのでしょうね。ブラジルにそれをやるの?

三尊とも平安末期の作で重要文化財に指定されています。 

この空間に人の気配を感ずることなく静寂に佇むことができるのは何よりの機縁です。

天井画の天女もステキ。それらが眼前ご対面できるなんて･･･

青森の震度6強には驚かされました。

暢気にテレビを視聴していて毎度あの警報の割り込みとアナウンサーが固まる姿にはこちらまで緊張させられます。

そして､かつて私どもが体験した震度6弱の「弱」と「強」では大違いであると承知しています。

あの「弱」であっても「二度と体験したくない」と思ったほどでした。

地球の裏側(ベネズエラ)でも大きな揺れがありそちらの被害状況は今回の東北の揺れに比べて相当酷かった様です。

またカリフォルニアでも地震があったそうで「太平洋岸がヤバい」とばかりに一部米国の地質学者は「今ニホン　要警戒」と言い出しています。

日々､のうのうと生かさせていただいきそれを満喫している私の「日常」が自然の不条理によってリセットされてしまうことをふっと想像するだけでも苦しい･･･

扨､お国の「その財源どうするの?」と毎度疑問符が付く政権のリップサービスが伝わってきました。

2040年度までに「戦略17分野」なる勇ましい言葉。

それに「370兆円超の官民投資」を行うというものです。

それがAIに半導体と今大流行りの分野を筆頭にゲームやアニメなど私が個人的に嫌悪する世界。それは時に子供を中毒にするアイテムでもありました。

また景気のイイお話すぎてそういうものには「眉に唾」というのが常道です。

バール小僧がワルイ大人に囁かれた「日当200万円」を真に受けるようなものかも。

一昨日その景気のイイ､大盤振る舞いのニュースがあったのですがたまたまその直後に「医薬品不足でどうしていいかわからない」というテーマが報じられていました。

病と闘っている我が子に与える「薬が入手できない」という事例でした。その件､その親は「国は何ら手を差し伸べてくれない」と嘆いていました。

1社しか製造していない11の医薬品が､国が定める薬の価格の引き下げなどで採算が取れなくなっているということでした。

原材料不足と高騰もあるようで製薬会社が「割に合わない(コストと薬価)」を理由に製造を抑えているとのこと。

中には以前からコストが10倍になっている例もあるそう。

「小児がんの治療薬は市場規模が小さい(儲からない)ため､製薬会社の新規参入が進まず､開発された薬が長く使われていて国が定める薬価の引き下げの影響を大きく受けてしまう」と。

ちなみにその息子さんは小児がんで､ある抗がん剤の効能によって維持コントロールされているそうですが､その薬が手に入らなくなることを嘆いていました。

そこに私はこの国の方向性というものを垣間見た思いがします。

仏教､特に真宗には「生老病死の四苦」には抗わず､今ある「ありのままの私」を弥陀にまかせ(楽しみ)ましょう･･･なる考えがありますが､そのお国のメッセージもそれ(ある意味達観　割り切り)なのか?と。

そして「諦観､切り捨てること」によって「他を生す」を暗に言っているのか･･･いわゆる宗教的･･･

ネガティブな個々のテーマは捨て置き将来のお国のために「とことん(儲けられる人と一緒に)ガッツリ儲けまっせ～」のように聞こえてきます。

その大層なおカネのうち少しでも･･･

せめてその「四苦」のうち「死」というものに対してはもはや何も言うことができませんが同じ苦しみでも「生老病」についてはそれこそ腰を据えた国の斬新なメッセージが欲しいものです。

そもそも人口減少のテーマについては抜本策が見えません。

そういった姿勢に対して子を病で失った親たち全ての「前向き」が消沈するものです。「ヤル気」というものが失せますね。

今こそ「人を大事に育てていく」という方向性を見せていただきたいものです。

これまであった筈の薬が無くなり病の進行を抑えられず､患者である子や親たちが苦しむ姿を放置していられるものなのでしょうか。

そういう方たちの声が耳に入ってこない､いや耳に栓をして聞かないようにしているのなら大罰当たり。

自身あるいは家族が病になってそれに気づくのでは遅すぎです。

儲け主義精神の華やかさ溢れる「イケイケ」は往々にして破綻するものです。お調子にのったらヤラれるもの。

バラ色の消費税減税もその財源について聞こえてこないのに･･･また無限借金(赤字国債)の短絡ですか?

とにもかくにも「欲しい人に薬を届けること」･･･国の本来あるべき姿なのでは?

画像は再び大原来迎院。

私の好みのカット､本堂正面からの逆バージョン､開口部から鐘楼方向の図を再び。

外国からの来訪者の多さを物語る手書きの案内が見えますね。

先日記した融通念佛についてもチラシからサラッと。

とにかく比叡山西側の大原､今はお寺たちが軒を連ねていますが元はといえば「大原寺」の塔頭道場だったのでした。

梅雨前線+台風×2･･･ヤバそうな臭いがしてきました。

既に九州では河川の増水やがけ崩れが発生しています。

その前線も台風×2も私のところ(東海地区)に進んでくることはまず間違いないでしょう。

昨日は朝から雨の気配はありませんでしたので大工仕事に励んでいました。よっていつもの境内の植木鉢の避難をしていません。少しばかり心配。

台風×2はお天気の世界で「藤原の効果」と呼ばれる熱低･台風の予測不能の状況(2つの熱帯低気圧～台風～が約1000km以内に接近した場合､干渉しあって予測不能の動きをする)になるよう。

相良の街区には比較的低地の箇所が広がりますが､小河川であっても溢れると家屋への浸水もあり得ます。

拙寺周辺で言えば樋尻川という古来より波津の海岸から内陸に物資を運んだ小さな川が流れていますが(現在は殆ど暗渠)相良の「い～ら」の丘に降った雨を集めて流れ降りるため拙寺から東南地域の低地帯の浸水があるようです。そちらに住まう方は毎度土嚢でそれを防ぐとのことでした。

拙寺はその地より1ｍほど高くなっていますのでその高低差のおかげで､水は溜まることなく樋尻川のあるその南東側の低地に流れていきます。

台風×2とあって風の方も油断は禁物。とはいいながら大雨がとことん憂鬱にさせてくれます。

私のそれは浸水よりも屋根雨漏りです。まぁどうなるかなど人智を超えているのが自然というものですからまったくわかりませんね。

歴史探偵は「曲直瀬玄朔」でした。曲直瀬道三の養嗣子として後継させた人でその書「医学天正記」を紐といた番組です。

戦国時代の武将たちの各々病との戦い､その病名の探索は面白いものがありました。

先般記した「秀吉の歯」にも通じるものが･･･まぁ酒というものの不健康について多く記されていましたね。

扨､先日の世話人会冒頭の正信偈の時間は息子が導師としてお邪魔させていただいたのでしたが､こういった機会を増やしていかねばなりません。いずれ来る寺代表のその「退き口」のタイミングの模索です。

特に私が思うのはお勤め､声明･称名は勿論のことおしゃべりが不自由になった時､そのスイッチが入ったということになるのでしょうが､最近なんとなく呂律が回らなくなったような気がしなくもなし。

先代の父が救急搬送される前にその有り様でしたが､それは脳梗塞から。

それが原因だとすればここまで通常の変わりない生活ができているはずもなく･･･これは読経早読みの際に頻発しますのでただの「老化」なのか･･･よって「それならまだイケる」感がありますが､そもそもその「老い」こそが「退き口」のきっかけになるものです。

まぁ私の場合その呂律の件よりも声かすれ､発声がしにくくなっていることの方がヤバいかも。

画像は大原の三千院方向への道。

先日の雨の来迎院本堂のところで呂川と律川について記しましたがこの二つの川を合わせて「呂律」の語があるよう。

「りょりつ」と読んで「音楽」「曲調」「旋律」等を意味します。要はこの地のお寺の「天台声明」を示唆するわけですが､その呂律が回らないというのはまさしくお勤めがうまくできないということを言うのでした。

朝は雨､ご納骨の日でした。

天気予報を確認してみれば何のことはない「☀」マークになっていました。よって法縁時には晴れ。

今回は拙寺境内にあるお墓でしたが､事前に(私もお手伝いしますので)「みんなでお納めしましょう」の軽口を。

そして本堂でのお勤めのあとから墓碑納骨室の上に載る焼香用石材を外すのですが､それがあまりにもガッチリと付いていて微動だにせず。

そこでいつものノミ等小道具にハンマー､ソフトハンマー､大ハンマー+あて木まで用意。悪戦苦闘しました。

怖いのは石材を壊すことですから慎重になります。

ということで皆さんへろへろになったところで施主がいつもの石屋さんに連絡。

時間さえあればのんびり私と奥方でコツコツ開けるところですが､そのためには一旦解散するほかはありません。

すると石屋さんは「今すぐ行ける」ということであっという間にすべて解決した次第。

最後のモルタル仕上げも施工していただけますので､結局はプロに任せて正解･･･。私も余計なことを言わなければ良かったと反省。

昨日もクロ現「病･老い･看取りまで命の相談をAIに」を視聴。

その番組内でそのいわゆる「生老病死」のテーマに関してAIに問いかける年配女性の姿を見て思うことは「まったくもって寂しい･･･」でした。

それは偏にそのテーマについて投げかけられる「人」が周囲にいないということから行き着いたことでしょう。

それはやはり年配女性が縫いぐるみやロボット犬に何やら問いかけながら愛でる姿と重複しましたがまだそれらは愛玩動物のくくりであって「普通」の延長のような気がします。

AIは「思いやりに満ちた優しさ」の言葉に溢れていますが画一的で､要はコンピューターが抽出した美しい言葉の羅列です。

機械が膨大なデータの中で選んだ言葉を淀みなく話す様は完璧としかいいようがありませんが､私がその立場だったとしたらそれだけは「即却下」ですね。すべてを受け入れ自然の中に身を置いたほうがずっとマシ。

AIについては適宜色々教えていただいていますが､ハッキリ言ってそれは間違いだらけでもあります。

私はそれを調べたことがありませんが､どなたかが「牧之原市大澤寺」を問い合わせたところあるお寺の住職の顔が出てきて私の顔ではなかったといいます。

またAIで「比木荘と地頭方」について調べた方がいましたがあの比木の「三間」について「みま」とわざわざフリガナが振られていました。本来の読みは「さんま」ですからね。

怖いのはすべてが真実であると信じ切ってしまうこと。

状況状況がつかめていないところにきて回答率100％というのがヤバい。

子供の場合は特にね。

誰か悪いオトナに「日当200万円」などと焚きつけられて「人殺し」をするというのもその類かも。

扨､先日来､短慮軽薄のバール小僧が「ウチに来た」ときの対応と正当な防衛について記していました。

しかし刀剣も槍もバットも対バールグッズとして「割が合わない」ことからベストな選択肢を思考していましたが､このほど「これだ」というものが見つかりましたので紹介します。まぁ私の感覚ですが。

それがズバリ「ケレン棒」です。

ケレンとはクリーンからといいますが､塗装面や材の剥離作業に使う「へら」のこと。

そのヘラ金具に長い柄がついたものがケレン棒。

息子の寝室と庫裏の居間に１本ずつを置きました。

長さは1ｍ少々､その長さが必要なのは相手の持つバールよりも長めであることが肝心ということ。

信長は当時の一般的な槍の長さ(4.5ｍ)より長めの槍(5.4～6.3ｍ)を揃えましたね。

長槍は室内で振り回せませんので籠槍程度の長さのものを所望していたのでした。

また長いバールだとその重さによって逆にそれに振り回されることになりますからね。

ケレン棒は比較的軽く､突いても叩いても振り回してもOKですが､主としてバール小僧に戦意喪失させ退散させるに何よりの代物となります。先端には金属製の平刃が付いていますから視覚効果も十分。

それでいて価格が千円＋百円玉2～3枚と格安であるところがイイ。

そして剥離作業もそうですが､排水溝の清掃にもってこいの形状です。家の中に置きっ放しというのも勿体ないですね。

①～③は先日の「ウチの植物園」の月下美人。

いっぺんに3つではなく一昨晩に2つ､昨晩1つと連夜楽しませてくれました。２日間あの香りが充満していました。

あのみすぼらしい葉からこのような花が開くなど当初は信じられませんでしたね。

昨日のクロ現「AIが変える戦争」を視聴しました。

ウクライナの発展型ドローンシステムから軍事AIの有効性を確認したアメリカを主に各国がその活用･開発にシフトしているとのこと。

ただし瞬時な判断で人の頭が付いて行けないこともありますが戦争のシミュレーションをAIにさせると「スグに核を使いたがる」ようですね。効率を求めるが故でしょうね。

そのために「核-核」での核前面戦争にもなった例もあるそう。人がまず思う「それをやったら･･･」の躊躇というものが一切ない。機械的に効率のみを求める殺人ブレーン､怖すぎます。

プーチンが始めたウクライナ侵攻。

最近はかなりプーチンを押し込むかのようなニュースが目立つようになっています。

戦争を始めた男が苦虫を潰す姿を見るのは悪くない。

そういう意味ではトランプ､ネタニアフ､そしてまたそれらへの応援団たちも､彼らの行く地獄､私もちょいとばかり覗き見してみたい。まぁ一番にそれを味わうのはその国民なのですがね。

扨､来迎院再び。

その山門前に良忍上人を伝える看板か六枚並びます。

この人は天台声明からの流れ､大原声明を確立した人でこの道の突き当りの「音無し滝」でも名が残ります。

一転､嘘のように晴れ間がひろがりました。

週末3日間法縁がありましたが､その3家とも拙寺境内の墓地ではなくそれぞれの原の台地上にある墓域でのお参りでした。

特に昨日は車から降りてから数百ｍ､足場の悪い畦道の奥にある墓でしたので､数日前から「どうにでもなれ」の覚悟ができていました。

ところがあのような素晴らしい好天となり有難さ､このうえなし。

その前日に施主は墓参りと献花のためにそちらに赴いたそうですが､畔の苔に足を滑らせ危機一髪の様だったよう。

晴れれば退避してあったブーゲンを陽の下に。

あ奴らも明るい陽光を浴びて気持ちよさそう。そして毎年喜ばせてくれる月下美人も花芽を付け出しました。画像はあと数日で開花しそうな蕾です。

その際は玄関に入れて香りと白の美しさを堪能することとしましょう。

3つ同時に開花しそうでそれが何より勿体ない。時間差があれば楽しみが増えるのですが。

これらはNHK「ウチの動物園」ならぬ夏専門の「ウチの植物園」です。先日まではユリたちが主役でしたが､今は南方系にシフトしています。

その番組はテレビ小僧(私)好み。アナウンサーの語りのひょうひょう軽妙さがイイ。

まさかのNEWS7のあの人とは思いませんでしたが。

そこではまったく違うトークですからね。当たり前か･･･

扨､昨日は14時から「ウチの世話人会」。

チュニジア戦の時間と重なってクレームとは言いませんが､嫌味の2､3は耳にしていました。

14時といえば後半のキックオフの時間ですからね。

ある方に「会館にはテレビがあるよ」と返すと安心していましたね。

息子からも「何もこんな日に･･･」と囁かれましたが､そんな日程まで事前に把握などしていませんよ。

大局的に言って「どーでもイイ　高がサッカー」という話ですからね。

とはいいながら冒頭私のご挨拶は「拙寺サッカー観戦会にようこそ」でした。

息子に導師をまかせての正信偈拝読。その時のみテレビのボリュームを落していただきましたが2026年WC第2戦チュニジア戦に「みんなで正信偈唱和」など良きご縁となりました。

⑤は息子を1トップに･･･

壁には虫干しのために掛けた掛軸が。前方は阿弥陀さん三昧。

勿論､試合終了後に少々の勝手解説の時間をいただきました。

朝早い時間帯は意外にも雨がなく「こりゃあイケる!!」などと思っていれば徐々に徐々に･･･法縁開始時間は皆さん傘なしの様でしたが墓参移動の際には車に置かれていた傘を駐車場まで纏めて取りに戻るまで。

また墓地は菊川の右岸丘の上。雨中の墓参は久しぶりでした。

皆さん御一同からお気遣いを頂きました。ありがたいことです。

よってこういった雨の日､難儀が思われる時こそ「平チャラですよ～」風のニッコリを見せなくてはなりませんね。

施主みなさんの方こそ大変なのですから。

施主には「雨の中の緑の空気はうまい!!」と切り出すと､その方は昨年､仕事中､熱中症で倒れてしまって「夏は苦手」と。

その涼しい時間こそが有難いと。

私など降られたら降られたで「ズブ濡れ上等!!」の気合が入ります(もっとも終了間際の墓参の際)。

それはまぁかつてウェットスースの毎度ズブ濡れの日々があったからでしょうね。

すべて気にしない､おまかせで生かされていれば(時に開き直り)「どうにでもなっちやう」ものです。

扨､カメラ持参であちこちハカ､テラ､シロをブラついている際のちよっとしたアルアル。

その場でシャッターを押せればベスト･･･といったポイントというものがありますが､「ヨシ!」とばかりにそこに立つと､その「残したい」画面に必ずと言ってノー天気に入り込む人影があったりします。

「ここでカメラを構えているのに･･･もう少し気をつかってくれても･･･」と思いつつその人がノー天気無配慮の様であればあるほどムカっ腹が立つものです。

口には出しませんが「いつまでそこにお立ちになるつもり･･･」です。

中には今その人が撮影した画像をその場でチェックしている人も。まぁ去り行く時をひたすら待つわけですね。

また､私の後ろを見ればやはりポイント待ちのカメラマンがいたりして。

そんな時はシャッターを押したら即座に後方に立ち去り､様子を見ながらあらためてその被写体の近接に移るわけです。よって人多数の場所は好かないのです。

まぁ周辺お気遣いを感じられない人といえば､オッサンオバサンの類でしょうね。特に後者の集団になるとほとんど待てども待てども時間の無駄。そういう時は時間を変えての出直しになります。

まぁ「どうでもいい」と根負けしてしまうこともままありますが。先般の小田原城の図などかなり待ちました。

画像は先日雨の中の来迎院(大原の一推し)を記しましたが本日はあの本堂の3カット目を。

大原は外国の方多し､しかし来迎院は人無しと私のお好みの場所ですがあの時は本堂を回遊したのは私と若い女子2名の3人きりでした。

見た所日本語圏の方ではなさそうでしたので舞い上がって「コンニチハ･･･」。

来迎院三尊前で思わぬ機縁をいただいたような気がしましたが､しゃしゃり出たとして一体何の説明が･･･彼女らはスマホで何やら検索していましたので変なお構いは無用と存じ先に退出させていただきました。

本堂正面を撮影しようと振り返ると彼女らも出てきてスグに正面の階段に座り込んでしまいました。

少々シャッターチャンス(無人)を待ったわけですが「コレもなかなか悪くない」とばかりにパシリ。

画像アップも憚られましたが､とても良き雰囲気で､「えいやぁ」です。

ちなみに私がカメラを向けてパシパシやっていることはご承知だったかと思いますが､怒られるかなぁ･･･

しかしコレがオッサン･オバちゃんだったらいつものようにムカっ腹だったのでしょうね。しょうもない･･･

④は先日来の本堂シャッターポイントの鐘楼を堂内から。

それにしても三千院にはやたらと人がいます。

日本語圏の女子たちも多数いました。それでいて来迎院には彼女らと私だけ。

この寺の良さを伝えるガイドが出回っているのでしょうね。

そこを選択するセンスもまたイイ。

しかし画像はどうだろう･･･

昨日も晴れ。

数日前の予報では雨天を覚悟していたくらいでしたから法縁後の原の墓園､墓参の際､私も施主さんらとともに「よかったね～」。

彼の地は東側に開けた山上にありますから､天候が悪化した場合風雨によっては墓参は厳しい場所になります。

しかしそんな好天はいつまでも続かないでしょうね。

前線活発のうえ台風まで発生してしまいました。

扨､昨日のニュース。といっても県内ニュースでしたが､それで一つ､私のもやもやが少し晴れたような。

それが「富士山閉山期　ヘリコプター救助　有料化を検討」というもの。

人命救助は第一とは思いますが､毎年毎年当たり前のようにある閉山期間中の救助要請への人員手配にヘリコプターの出動。

救助側としても命がけですし､何しろヘリコプターの利用料はタダというのは最大の疑問でした。

そもそも「行ってはダメ」という閉山期にこっそり入山しておきながらイザという時に「たすけて～」とはいかにもムシが良すぎるのでは。

富士山ヘリコプター遊覧などいうツアー企画などありますがそちらは数十万円といいますからね。

捜索なども含めれば一体「何機チャーターしてんだよぉ」のレベルにもあります。

それでいて大抵の場合そんな無茶をやるのは静岡県人ではないようで。それを静岡県民の税金で賄うなんて､どう考えてもおかしな話。

早々に山梨県と連携して「有料になりました」を大きく告知していただきたいものです。

119のヘルプがあった際､まずは「見積もり書」とはならないでしょうが､その個人の軽率無謀の責を取っていただくことは悪くないですね。氏名の公表に関しても事前にそれを告知しておくべきです。ペナルティがあってもいいかと。

果たしてヘリ一機をチャーター(搭乗員日当含む)してのお迎えの経費について･･･知りたいもの。

おバカ遊びの経費がどれほど高くつくのか事前に教えてあげてくださいな。

画像は静岡の伊豆屋伝八文化振興財団の企画した講演会パンフレット。

文化財に関して最近は政府の指針､(そのときは)「捨てて･･･」の選択肢の提案には呆気にとられたところでしたが､そういった世の方向性に待ったをかけるが如く一人､気を吐くような講演タイトルになっています。

拙寺はかつて伊豆屋伝八さんに本堂の丸尾月嶂襖絵の補修でお世話になっています。

私どもの最後の砦と言ってもいいのかも。

午前も案外と早い時間に陽が差し出しました。

雨降りの時間は殆ど夜だけ。

そんな具合にこの季節が過ごせれば何よりなのですがね。

先日夫婦のあり方について､改めて感じさせられた事案がありました。

ただ私はその夫のセリフ「ごはんまだ～?」の語は奥方というものは特に「キレる･･･」フレーズなのかということ気づかされました。

一瞬笑うところか･･･などと思いましたがその件は夫が包丁で刺され亡くなっていますので決して冗談のレベルではありませんね。

まぁそれまでの過程の「いろいろ」(鬱積)が重なってのこと､あるいは奥さんが精神的不安定状況だったのかわかりませんが､とにかくその語を放つことのタブーとリスクを感じたわけで。

夫としては「まさか」のことだったでしょう。

さりげない普段通りの言葉だったのかも。

奥さんにとっては寅さんのフレーズ「それを言っちゃあおしめえよぉ」的類の語となったのかも。

それだけパートナーの仕事はある時､相方や家庭内の事情に深い抵抗感と時に憎悪の念まで抱くこと「ある」を知ったのでした。

そういえば息子も妹の息子も台所に立っていました。私にはなかなか難しい事ですがそれを心機一転､私がしゃしゃり出たとしても「邪魔だ」とばかりに尻を蹴とばされるだけでしょうね。

くわばらくわばら､奥方に限らず人というもの「キレたら怖い」のかも。

やはり人の心を傷つけないよう言葉を選ばないとイケませんね。

しかしその「ごはんまだ～」でキレられても･･･。

扨､バス遠足の件､二日目は雨によっての制約が各あったことを記していますが､特に大原の地だけにその雨は辛いものがありました。

私は車中､「三千院もいいけどちょっと行った来迎院もね」と私の一押しをお知らせしていました。

皆さんの中でその来迎院まで辿った方は数人いらっしゃいましたが思った通りその評価感想は高いものがありました。

中には雨中それより奥の「音無し滝」まで辿ったという強者もいらっしゃいましたが。

来迎院の良さは何といっても「人少なし」です。本堂での空間をまず独占できるのがイイですね。

それは観光客の大原といえば三千院という観念が広く固定されているかと思いますが､私の趣向でいえばココが一番の感。

大原で解散自由行動としたのでしたが､私は独り来迎院に向かいました。私一人の待避所の如く。

晴れていれば皆さんの尻を押したのですが､雨天ではそれは憚られますし。

画像は雨に煙る来迎院本堂ですがその空気と緑鮮やかに浮かぶ 

本堂の姿は絶妙でした。

いつもの通りまずは鐘楼の下からの様を眺めて「やっぱり来て良かった～」の溜息が。

①②は呂川沿いに進む図。

三千院や来迎院の裏を流れる律川の元に音無し滝が。

朝から晴れ。天気は崩れると思っていただけに得した気分。

よって庭仕事に大工仕事の続きを。

材木を購入に走ろうとした際､元ご門徒さん(ご門徒家から養子縁組して実家を離れた方)が来訪。

「ちょっと頼みがある」との第一声でした。

その方は地元近隣に住まわれていますが､本家は遠方に転居､よって以前より拙寺境内にある本家の墓地にお参りに来られている姿を見かけていました。

その方から知り合いの家の仏壇の閉扉の儀をタノムとの依頼。お知り合いは早々に転居することになっているそうでその法縁の了承と私の都合を聞きに来られたのでした。

「ああまた相良から人が減るのだな･･･」と思いつつ､了解して希望の日にちについて「電話で連絡を･･･」と告げて別れました。

するとスグに再び来訪。

そのお知り合いとの話を詰めて来られたようで「いつでもイイ」とのことでした。

話半分とはいいませんが､クールダウンしての気変わりもあるかと思いましたのでそれには驚かされました。

私はそのスピード感に敬意を表して､「今」を提案。

一気に話が進んで速攻で着替え､そのお宅まで伺った次第。

先方クールダウンの件､私も少々の躊躇があったのはその件仲介した方は勿論､仏壇を閉め(処分して小さいタイプに)ようという方も他流浄土真宗以外の方でした。

「何故､私なの?」という思いもありましたが･･･

まぁ私に気軽に声を掛けやすいということなのでしょうね。

また私ほど暇そうにしている坊さんはいないのかも。

仏壇閉扉して転居される方は元御前崎市民。お寺は御前崎市の某禅宗寺院だといいます。仏壇にはご主人の遺影が。

私より若くして亡くなっていました。私は本尊阿弥陀さんを引き連れ正信偈と念仏の拝読を。

偶然でしょうが､つい先日拙寺一處墓に親類の方の遺骨を納めた方もそちらのお寺が菩提寺でした。

冗談でしょうが「墓じまいしてこの寺へ･･･」との放言。

まぁ拙寺は基本「OK　OK」「何でもアリ」ですからその時は承ります。

扨､先般の拙寺バス遠足｡

二日目は遠足数ある中､初めての雨で難儀しましたが､メインとなった三千院(私は入場しませんでした)､丁度今頃はアジサイが見ごろといいます。何せ3500株もあると。

ところが私どもが帰宅してスグのことニュースに「三千院　アジサイ全滅」との見出しが躍り､よって「アジサイ祭りが中止」になったと。

それが「シロオビアカアシナガゾウムシ」(別名「アジサイチョッキリ」)なる害虫にヤラれたといいます。

そのような害虫がいること自体恐れ入ったところです。

きっと植栽担当はノーケアだったのでしょうね。各方面からいろいろと突っつかれたこと､想像できます。気の毒な事です。

画像は遠足初日(6月1日)の室生寺の風景。

その直前にお参りした弥勒寺にもやはりウリの一つであるアジサイ園がありますが､両寺院とも「まだ早い」レベルでした。

ただし画像の通り､そのアジサイで演出の図が見えました。

鉢植えのアジサイを並べ青･赤の華やかな傘で「盛り上げよう」との意図が。

③は室生寺鎧坂。そして何時観ても美しい室生寺五重塔。

最後の画像が昨日の拙寺のアジサイ。

大切な晴れ間の広がった一日。

夏の気分ではありませんでしたが。

しばらく放ったらかしだった大工仕事を。

そして掲示板の文言も少しばかり更新。

また何しろ境内植栽の様が見苦しい。よって頭が痛い。

まぁ毎年のことではありますが､ただ年々「できないものはできない」の開き直りが多くなっていることは確か。

作業中､奥方が飛んできて「(お参りの御門徒さんが)シリコン持参で墓石の隙間を埋めようとしている･･･」と私に言いつけにきました。よって慌ててその作業を制止した次第。

墓石の隙間は経年で開いてしまうのは致し方ないことです。

ちょっとした地震があればそれは進みますからね。

そこへシリコンを充填すると､ガッチリ封鎖固定されることは間違いありませんが､次回開けるとなると相当難儀させられるわけです。またシリコンもまた紫外線などで劣化しますのでそれを一旦除去することはカッターで地道に削り落とすなど余計な時間がかかってしまいます。

ということでその業界での正攻法と作業手順を説明させていただいたわけです。

その充填剤がモルタルです。

こねたモルタルとこてを提供し､最後は「硬く絞った濡れ雑巾で余計なモルタルを拭ってお終い」ということを。

それでも拙寺境内にはシリコンべたべたにした墓石を各お見受けしますが。

扨､「高」の字二題。

「高が知れてる､高をくくって」の「高」でもあり､いわゆるお調子にのっているような状況や人物についてイメージします。前回のファミリードラマは半兵衛にウェイトを置いたものでしたが安国寺恵瓊が例の記述にのっとった発言をしていましたね。

それが恵瓊の吉川家文書です。そちらのブログ画像では一番最後の図になります。

「高ころびに あおのけに ころばれ候ずる 　と見え申候」

ここでは信長のことを言っていますが要は「お調子にのっていると」(近いうちに)「酷い有様で転げ落ちる」ということ。

私がそれを思ったのは日経平均7万円の浮れ具合と､かなりの大ウソつき振りを世に曝した「高」(ソーリ殿)。

お調子にのって修正ができないと足元をすくわれるというのは鉄則です。

まず佛がそれを放置しませんね。

恵瓊のその示唆は先見の明ではなく､ごく普通の坊さんの思考を 

思いました。

画像はかつて息子の運転で走った山陽道。もはや彼とそういった遠乗りの機会はないでしょうね。

彼には彼の家族がありますので。

あの時は初めての備前にわくわくしたわけですが､自分自身の運転でなかったせいか､殆どの事が記憶から離れてしまいました。齢を重ねたこともあるでしょうね。

そして昨日のみき歴史資料館から。

発掘品の中に白化した鉛の玉がありますが､城内から出土していますので､外部から､つまり秀吉側から撃ち込まれたものでしょう。

450年以上の歳月を経ているわけですが鉛の玉は比較的よく残ります。これからも出土するでしょう。おそらく飢えの上に夥しい銃撃の弾丸が降り注いだことを想像します。

この別所長治は毛利(安国寺恵瓊)と織田(秀吉･半兵衛)の間に翻弄された悲劇の領主。生存繁栄とは別のスイッチを押してしまったのでした。

もっとも信長だけでなく秀吉も安国寺恵瓊も滅亡の道は免れませんでしたね。

私はまたあの書面にあるよう､秀吉の覇権についてはその能力の発揮は一瞬であってむしろ老体痴呆の見苦しさの方が心に残ります。その彼の後半人生の栄華の「高ころび」を見て､それが人にはつきものであることを知っておくべきかと。

昨日法縁の施主はプログラミングがお仕事と。

企業･工場などのシステム開発が主な取引先いうことですが､最近の傾向として､能力ある人材が集まってこないとの溜息が。

何故かといえば､若い人たちの今の趣向は､スマホアプリやゲーム開発などの派手かつ稼げるもの一辺倒だといいます。

よってこの方向からも「スマホが悪い」の結論に至っていました。そのせいで「培ってきた日本のモノづくりの精神やその伝承が途絶えてしまう」と。

「この国はどうなっちゃうんだろうね～」に同感。

「英､16歳未満のＳＮＳ利用禁止へ　

　　　　　　　　　　　　　首相『子どもをより幸せに』」

というロイターの記事が目に留まりました。

世界的にこれまでで最も広範囲にわたるオンライン規制といいますが私としては羨ましい限りです。

日本はそういった企業と政治屋さんたちのズブズブの関係が窺えますのでそのような発想は極めて遠いような気がします。

スターマー首相は「子どもがオンラインで過度に時間を‌過ご⁠すことによるメンタルヘルスのリスクに対する認識が高まり､親子の会話や子どもたちの期待がやがて変わっ‌ていく･･･」

(規制により)大きな変化をもたらすことを期待していると。

「子どもたちをよ‌り安全に､より幸せにし､成長するためのより多くの時⁠間､より多くの安心感､より多くの自由､そしてより多くの機会を与えることになるだろう」。

私もそれに大いに賛成です。

世間からは「商売の邪魔するな!!」なのでしょうね。

結局「自分さえ､今が良ければ(稼げれば)･･･それでいい」。

イヤな世の中､早いところ気づかなくちゃね。

扨､昨日は発掘調査の面白さについて記しました。

遺物が出てきた時の感動はひとしおでしょうね。

テレビ小僧の昨日､先週末といえば竹中半兵衛。

「英雄たちの選択」もファミリードラマ化した「大河」も竹中半兵衛のウェイト高し･･･でしたね。

これほど彼がクローズアップされたことはなかったのでは･･･

演出は信じられないほど念入りなものでした。

また「英雄たち～」に登場した菩提山城を見て整備の手が進んでいる様を思いました。本格的な発掘調査も同時進行で行われていて本丸跡からは建物の痕跡が出てきているとのこと。

ちなみに以前「奥の墓道」氏とその山を歩いた際は当時であってもクマ出没の恐怖がありました。

まぁこれら番組のおかげで彼の地はいよいよ賑やかになるのでしょうね。発掘による成果も楽しみです。

そして今一つが半兵衛が病没した三木城(三木の干し殺し～)。

その地元では領主の別所長治を差し置いて半兵衛･官兵衛を讃えるような雰囲気も見受けられて苦笑させられた覚えが。

こちらも大いにNHK各番組の採用､大歓迎でしょう。

先般NHK「美の壺」のテーマだった備前焼(「土に息吹(いぶ)く 備前焼」～配信期限6月21日(日)午後11:29　)を視聴しました。

「古備前」という語を骨董界では良く耳にしますが､その語は「備前刀」(長船等)の意6割､「備前焼」が4割といった感じでしょうか。

その焼物<大甕>発掘品が三木歴史資料館に。その大きさは感動ものでした。

やはり10年以上前の画像ですが･･･

合戦時､兵糧は尽き果てどちらも空っぽだったことでしょう。

しかしこれほど大きな備前焼の甕､現在だとお幾ら万円?と嫌らしい私。

関東圏在住の御家のご納骨の日。

故人は某日相良への墓参前というタイミングで緊急入院し､たまたま検診した別の部位に腫瘍が見つかったということ。

すべてのことが「あっという間」の出来事だったようで「いのち 儚し」は毎度感ずるところ。

施主の息子さんはお墓の中の状況は知らず､初めて納骨室を開けたのですが､それは一昔前の古いタイプ。

ガッチリ据えられた壺(茶壷～蓋つき～の如し)があって中は満杯になっていました。

「どなたでしょう」と聞けば「知っている人は近くにいない」とのこと。

「さぁどうする」ということになり私もその選択肢の2.3を提案した次第。

すると石屋さんの手によらず「自分でチャレンジ」するということになりました。

それは今ある遺骨を少しづつ取り出して別容器に移してから細かく粉砕､それを元の瓶に戻し空いたスペースに今度の御遺骨を納めるというものでした。次の事はいずれ･･･という算段。

何しろその段取りが早いことと､用意された道具の豊富さには驚かされました。

当然の如く私は「ただ者ではない」ことを察して「普段のお仕事は～  ? 」になります。

すると埋蔵文化財発掘調査を支援する仕事と。車中にはその「商売道具一式」が積まれていたのでした。

今の現場は神奈川県中部の遺跡。道路敷設工事前の事前発掘調査に出向いているとのこと。そちらは上から順に掘り下げてそろそろ旧石器時代?などと。

住居跡というものには人の生活の痕跡がずっと続いてあるようで時代時代の積重ね。面白すぎますね。

また､発掘調査には墓がつきもの。

比較的新しいものからはズバリの埋骨が出てくるといい､パートのおばちゃんたちはドン引きになるそう。

よって普段からそういった仕事をされているからこそのテキパキさ。天晴れな仕事ぶりでした。

少々立ち会いましたがその際また驚かされたことといえば「金歯が出てきた～」でした。

高温度の炉が採用される以前の遺骨だったのでしょう､その埋蔵物が出た事はある意味合点するところでした。

あらためて古い墓の埋蔵品の存在に気づかされたわけで。

不届き者たちがこのブログを閲覧しているとは思いませんが､墓荒らしがそれに気づいたら･･･墓地が無茶苦茶に。昔から墓場荒らしの輩は出て来たものです。

もっともその「発掘」はレアケースでしょうがね。

扨､昨日のブログ村上開墾の続き。

そのムラカミの件､最近は村上といえばMLB､WSの村上の活躍がまずは思い浮かぶところです。

彼はホームランを量産して､不慮の怪我によって最近は日々ベンチ常駐となっていますが早いところ復帰して再び打ちまくってもらいたいところです。

そして私の頭の中､やはり「村上」といえば昨日の両村上です。

画像は村上俊五郎の仕事「村上開墾」についての顕彰碑。

昨日記した記事の検証です。このような碑が建てられているのですから性質が粗暴でも結果的に「今」に繋がっているのですから大したもの。

場所は先日記した御前崎白羽､家康井戸と白羽柑子の少々海より(場所はこちら)になります。

周辺は西側にハウスが並び､東と南は畑。

村上様のおかげさま?

一日中､雲多めながら穏やかな天気。

各地雷雲の発生についての報道がありましたが､ここ相良に関してはとても安定した空を提供いただきました。

法縁の施主は数カ月前に背骨の圧迫骨折で患っていたそうで「本日のお参りに来れるかどうかわからなかった」そうでした。

リハビリで「歩け歩け」と医師に尻を叩かれるそうですが「痛くて痛くて」と。それでも我慢して歩きの習慣を続けていかないと筋肉が落ち､転んで骨折して入院､再び筋肉の縮小の悪循環を巡ります。 

そこで気力をなくし､ますますべての前向き､積極性というものが消滅､寝たきりに。また同時に認知症にもなることはよく知られています。

特に女性に多い圧迫骨折は骨粗鬆症由来であることは知られていますのでその骨の劣化と消滅をどう食い止めて「今」をずっと続け生涯を全うできるかということ､検討しなくてはなりません。

「痛み」というものに対し他人は理解はできないもの。ただそれに「付き合っていけ」というのは酷なことですから､家族のフォローは大切です。

扨､世の中には事に当たるに他から見て如何にも酔狂を思わせる人の思いというものがありますが､今回のWカップの件､私は既に興ざめの域。

FIFAの金満体質､金儲け主義もそうですが､放映権料の高騰からか以前あったような､のべつまくなしのテレビ放映サッカーテレビ観戦三昧とはならないからです。

チケット代金も嘘のような高騰でスタジアムはガラガラとも聞きます。

アンチFIFAの地道な本当のサッカーファンの良識が出現しているのかと。プレミアムグッズ販売､イベント､見世物多し･･･金持ちの華麗スポーツ劇場と化してしまった感､辟易です。

小金を持ったお調子者たちのお祭り騒ぎ･･･そんな感じ･･･。

スペースXの話題もしかり､あの人物を信じることができませんし兆長者なんて･･･一つだけ私が知っている事実はそのカネを持って天国などへは行けないということ。

どんな栄華も刹那､一瞬だということ。

日本で言えばあのカリスマ永森会長殿。凋落甚だしいようで。

お祭りイベント好きの日本人はそれでも大金をはたいて観戦ツアーに出向く人たちがいるようですが､私からすれば正気の沙汰ではありません。

まぁ何を趣向するか沼るかなどは人それぞれですがね。

私が少々時間をかけていた自身でもバカバカしいと思われるようなことと言えばある書面の書き写し作業でした。

初めは一見して面白いタイトルであり､何時かは拙ブログで紹介出来ればと思いながら書写していましたが､途中で「なんじゃこれは･･･」の呆然。

一旦は投げ捨てようかとも思いましたが。

しかし､折角のそれを完全に徒労として捨ておくことは癪ですのでやはりこちらに転記することにしました。

それが昭和62年に発刊された「浜岡人物誌」～佐倉･比木編～の「村上開墾と村上俊五郎」でした。

自治体から出した一定の権威と責任がある書籍ですし。

今年たまたまある方からの年賀のご挨拶の中､村上俊五郎の豪快さや勝海舟の妹の順が佐久間象山と死別したあとにこの村上俊五郎と再婚したことが触れられていました。

それは一体その両人の推測できる性質からしてどのような生活だったのか･･･などと思ったものでした。

「村上開墾」については御前崎白羽にその痕跡がありますが､その流れも記されていました。

ところがこの文書の村上俊五郎について転記していると仕舞には村上俊五郎が相良油田(秋野氏記述)の発見者ということになっていました。頭が混乱。

となるとこの記述すべてが信ずるに足らぬものかとは思い苦笑したわけですが､ここはひとつそれを記録してもいいかとそのままブログに記すこととしました。また私はすべて検証してやろうという気にはなりません。本当のところを知りたいのですが。

★「浜岡人物誌」～佐倉･比木編～の「村上開墾と村上俊五郎」

「村上俊五郎は､村上淳蔵､又は政忠､政局ともいい天保五(1834)四国､阿波美波郡貞光､現在の徳島県美馬郡貞光村に生まれた。

若い頃は阿波の人形浄瑠璃の三味線を上手に弾いたといわれる。箪笥などの指物を作ることが上手であった。

若い時に人を斬って役人に追われた一時期､指物師として生活していたという。

剣術は天才で､自分から「文は清河､武は村上」といって学問では清河八郎にかなわないが､剣術では自分の方が上であると自慢していた。体重は90キロ以上あってしかも俊敏で粗暴という評判であった。

誰について､どのように剣術を学んだのかわからないが安政の頃下総佐原で地元有力者の後援を得て､長沼流の町道場を開いていた。

村上俊五郎はここで千葉周作と周作の道場お玉が池玄武館に入門中の清河八郎を知り､安政元(1854)に清河が江戸三河町に私塾を開いてからは､江戸に着くと必ず清河塾を訪れ､酒を飲みながら国事を語り合う仲になった。

清河八郎は安政四頃､千葉道場の先輩､山岡鉄太郎と親交を結び､後年八郎が尊王倒幕のために奔走した時､股肱となった石坂周造は鉄太郎の義弟である。

万延元(1860)三月二日に桜田門外の変が起きて､幕府権威失墜と崩壊いよいよを感じた清河八郎は村上俊五郎と共に尊王攘夷の道へ各地に奔走した。

この時の同志は､山岡鉄太郎､石坂周造､松岡万､安積五郎､池田徳太郎､伊牟田尚平､北有馬太郎､西川練造らで多数が清河塾に集まった。

これら動きに幕府は文久元(1861)清河八郎らの逮捕に向かった。清河､村上､石坂､安積ら七名は補吏一名を殺害､清河と村上は逃走､石坂周造､安積五郎､池田徳太郎､北有馬太郎､西川練造ら

は捕縛されて小伝馬町の牢につながれた。

村上は遠野南部藩の清河八郎縁故の者に匿われたがその時に指物師として過ごした。

文久二(1862)四月村上は清河八郎と共に京都へ赴き井伊直弼家臣の長野主善と組んで暗躍した。島田左近を斬ろうとして失敗している。この年七月には島田左近は土佐武市半平太の一党に襲われて首が四条河原にさらされた。

文久三(1863)山岡鉄太郎の働きかけと清河八郎らによる上洛中の将軍慶喜警護の上書が幕府に認められ､清河八郎､村上俊五郎の大赦が行われ､また石坂周造､池田徳太郎らの出獄がゆるされた。

文久三正月､将軍徳川家茂警護と浪士取締りを目的とする浪士組は清河八郎を総大将､鵜殿鳩翁､山岡鉄太郎､松岡万の幕臣三名を取締役として村上俊五郎は道中目付兼六番組小頭に抜擢された。石坂周造も道中目付兼三番組小頭として名を連ねた。

この時､武州浪人天然理心流近藤勇も道場試衛館の面々を引き連れて参加したのである。

同年二月八日には江戸を発し中山道を通り二月二十三日に京都へ着。

浪士組隊長清河は尊王攘夷の決意を学習院に上書する事件を起こし驚いた幕府は直ちに江戸へ戻そうとした。

この時､六番組近藤隊では近藤勇以下十名､芹沢鴨以下三名の十三名が京都に留まり､京都守護職松平容保の支配下に入って新選組を名のった。

帰府した浪士組は江戸本所三笠町の小笠原加賀守屋敷に収容される。その後の浪士組は江戸街区の巡視と宿舎での剣術･槍術の稽古を継続､尊王攘夷をとなえて市中の商家より軍資金を強要するなど幕府の意向に反する行動をとるようになる。

たまたま同年四月､村上俊五郎､石坂周造らにより浪人二人を斬殺する事件も起こり､処置に困った幕府は四月十三日同じ浪士組の佐々木三郎に清河を暗殺させた。

暗殺の翌日､高崎藩ほか四藩に浪士追捕の命がくだり動員人数12000人､大砲まで用意して三笠町の屋敷を包囲､村上､石坂ら六名は諸侯お預け､浪士組は庄内藩預かりとなった。

この時､一部の浪士は水戸に走って筑波党に加わり､西に向かった者は長州藩に加わるなど幕末の戦乱で､大部分の者は戦死した。

村上俊五郎は山岡鉄太郎らの幕府への働きかけにより､慶應二年三月(1866)に開放され､一橋家幕臣､関口隆吉のはからいで遠州佐倉村の神官佐倉信武の屋敷内に道場を開いて近隣の若者に剣術を教えることになった。

明治元(1868)村上俊五郎は新しい時代の到来を知り､剣を捨てた。

佐倉村を知行していた幕府旗本の宮城敬之助･大江千春の陣屋が空き家になったのでここに居を移し近在の百姓を集めて官有地の開墾を始めた。

維新後､農村では新政府の重税策を危惧して瘦地･山林を手放し無籍地となる土地が増えていたが新政府は興農策を取り､官有地の開墾を奨励､土地の無償払下げを進めた。

村上俊五郎は池の山の陣屋周辺から開墾を始め､宮内共同墓地付近及び海岸地帯から隣村の神子新田の海岸地帯の官有地の開墾を行った。

彼は博徒あがりの豊五郎を用心棒として大勢の人夫の監督にあたらせた。

当時､宮内村でも山本定平､山本要助なども働いていたようであり､今日でも池の山の陣屋周辺を村上開墾と呼んでいる。

また､宮内共同墓地及びその西側の耕地は水野喬一郎の所有地であるが､当時村上俊五郎が酒代に困り喬一郎の先代､正藏に売り渡したと伝わっている。

又､浅根暗礁は海藻類が繁茂して絶好の漁場を形成していたことに目を付けた俊五郎は明治二､旧慣を破って漁業会社を設立したが明治四には解散した。

彼は開墾資金に困ると近隣の富農から献金を強要し､断られると

用心棒の豊五郎を使ってその家を打ち壊させることがしばしばあったといい法の沢の榑林文四郎家､御前崎白羽､神子の加藤源七家宅などが被害を受けたという。

そして浜松県の高官､今堀豊太郎が巡視に訪れた際にも豊五郎を使って乱暴したという。

このように彼らの横暴は目に余るものがあり､明治四遂に農民の暴動に発展､村民多数が島田政庁に訴えるため相良平田村近くまで押し寄せる事態となったが関口隆吉､佐倉信武の説得によって事態は収まり村上俊五郎は佐倉村を去った～。

佐倉を追われた村上俊五郎は相良海老江村の富田伝五郎宅に身を寄せていたが明治五(1872)､大江大芝原で油分がしみ出ているところを発見する。

これを持って米国人クラークを静岡に尋ねて鑑定を依頼。クラークは明治四に勝海舟の招きで来日し､駿府学校に来ていた教師で洋学全般を講義していた。

石坂周造がこれを聞いて相良にのりこんで来たのが同年五月。

石坂は慶應四(1861)一月に出獄し､徳川宗家､亀之助(家達)に従って山岡鉄太郎と静岡にいた。

彼は明治六(1873)一月相良菅山に手掘油井第一号を開坑した。

この菅山の石油井戸は､後に我が国太平洋岸唯一の石油産地として､また日本一良質の油として一躍知られるようになって最盛期の明治十七(1884)には年産四千石(800Kℓ)に達した。

この事業の資金援助は周智郡森町出身の実業家､村松吉平である。

このように村上俊五郎は幕末の混乱期にある時は政に関与して東奔西走して一流の剣士らと交友しある時は事業家として生き､多彩な活動をした人物である。

石坂周造は明治十二(1875)東京から相良町波津の天香閣(元の宝泉寺本堂)に移り住み､村上俊五郎を片腕に石油事業を進めた。

明治十二に石坂･村上らが第二井を掘るための出資金の受取証が比木の萩原佐三郎宅に残っている。宛名は佐三郎の祖父佐吉になっている。

村上俊五郎は清河八郎の死後は山岡鉄太郎に兄事したが､鉄太郎の伝記によると村上と松岡万､中野信成を鉄門三柱と呼び､門下生のまとめ役は石坂周造とある～。」

「気持ちがイイお天気」･･･境内墓参の方から聞こえていました。私は少々の庭仕事。

またご門徒さんが車でやってきて「ホレ」という具合にイサキを二尾差し入れいただきました。いい具合に会社はお休みで､朝から海へ､その釣果のおこぼれです。

「未だかつてない(大きさ)アジが釣れた」とのことで拝見させていただきましたが､店頭でよく見る大きさの3～4倍はあるような代物。「イサキは刺身でも何でもうまいよ･･･」とのことでしたが､私は「アジがいいなぁ･･･」などとはさすがに口に出せませんでしたね。

早速夕食にいただきました。有難うございました。

当地の好天とは裏腹に静岡市内から関東は大荒れ天候急変があったようで。

昨日午後は北海道行脚の息子が､仙台で降りて一泊し新横浜まで来た辺りで「酷い雨だ」との連絡。

先日も「奥の墓道」氏からその旨あったことを聞きましたが､あの辺りはやたらと天候激変があるような･･･

いや当地「南遠」は私の持論～国道一号線理論―雨域低圧帯は山側に沿った国道一号線を東進する　海側からの湿潤な空気は一号線北の山にあたり上昇気流となる～ですので太平洋側に突き出た当地は毎度の如く「あっちが雨でもこっちはハレ」なんてことはよくあるような･･･

夕刻には息子を迎えに金谷まで向かったのでしたが､その頃は金谷辺りも良きお天気でした。

北の彼の地での法縁には同朋全5名が揃ったそうですが､先方両

親との面談は緊張の時間だっったことは推測できます。

お母さんは思わず涙を流していたといいます。

息子の友人たちがお参りに来訪してくれたことへの感激もありましょうが､亡き我が子と目前の我が子の友たち健勝のギャップという現実に新たな悲しみを誘発させたのでしょう。

そういった悲しみの場ということを承知で当地よりそちらまで向かったこと､息子の成長の証を見た思いでした。

扨､拙ブログの左側メニューに秋野氏による文芸まきのはらの

「相良油田見聞録」を記していましたがその画像について拙ブログにてもまだアップしていませんでしたのでこちらに。

相良油田に関するレポートです。

三枚碑内容については秋野氏のそちらに詳しく掲載されていますので割愛します。

三枚碑(場所はこちら)は坑山神社⑦⑧の前三叉路⑥～右側の道の手前になります。その左側の道を下っていく途中に石油機械堀発祥の碑⑨があります。

午前は刀剣研ぎ師で神主のN先生のお宅へ。

とはいえ先生は神主の職は完全に辞め､研ぎの仕事も余程のことが無い限り受けていないとのこと。

先生の利き腕ではない方の腕には無数の紫斑の痛々しさ。

度重ねた透析施術､血管挿入とその失敗の跡といいます。

それでも先生は「これから4～5回目になる最後の晩餐(飲み会)に行く」などといたって元気。

私が伺ったのは先般引き受けた比木原のお宅から拝借した掛軸を返却するためです。先生も仲介してのことですがその件以前「また貸しのまた貸し」などとブログに記していました。

すべて「信用」あってのことですね。

比木のお宅へは何度かお邪魔して遺物(書や軸)の撮影をしていますが今回がその最終回です。

概略撮影が終了したということでこれから画像を纏めることになります。

その画像が完成したら叔父にデータ送り､書の文字解析を依頼する次第。

どれもこれものんびり進めて行ければ･･･

扨､画像はその比木のお宅の書。中でも新し目のものになりますが､こちらにある理由は不明です。

軸や書というものは出所場所と所縁が結構大事になりますが､実際は判然としないものが大多数です。

この軸は依頼者の意向が汲まれたのか､とても目出度い言葉になります。

早速この画像を叔父に。

「子々孫々代々昌(さかん)」～紫雲。

あの一休さんが目出度いことばを依頼されて書したという

「親死ぬ　子死ぬ　孫死ぬ」を思い出しました。

どちらも同じ「仕合わせ」を意味しますね。

絶妙の梅雨の晴れ間。

秘かに心に思う事は「カラ梅雨にな～れ」。

気分的にはあの大原での雨でもう十分の感。

雨中映える緑は良かったですがね。

北海道に降り立った息子は､梅雨のない本来の北海道らしからぬ天気に「気分は今一つ」の様を漏らしていましたがまぁ雨水を今のうちに溜め込んでおかないと最近の傾向､猛暑と晴天続きともなれば､水不足騒ぎになりますからね。

天気の事をボヤいても詮なきことですし。

水不足と言えばコメ生産のマイナス要因でもあります。

そして案の定あの「米騒動」は収束し､今や現状米余りの様。

米価高騰により「一つ儲けてやろう」と思った人たちがいたかいないか､倉庫に米が溢れかえっているシーンをテレビ画面から拝見するようになりました。

これから豊作により在庫が増え続ければ価格はもっと下落するかも。

同時に農家の悲鳴も聞こえてきそう。

まぁこの国の方向性､机上の空論と対策には災難に遭う者たちが増えるのでしょうね。

私は末端の消費者かつイオンのカリフォルニア米でOKの人間ですからあの騒ぎには蚊帳の外でしたが。

静観していればいずれ下がる･･･というのが全国民一致の感覚でしたがまさにその通りになったわけで。

「踊らされない」こと､それがなによりですね。

ネガキャンに燃えたというソーリ殿の話題。

要はそれ､投票行動を一方的我が身の為に向けようと､扇動を画策するものでしょう。

総国民ネットズブズブ環境をうまいこと突いた成功例のようですね。

大のオトナから子供まで､みんなそこ(スマホ)からの発信内容を信じて一方通行になってしまうというのは怖いことです。

まぁその人たちとはいわゆる「烏合の衆」。

受け取る側もその傾向を理解しておかないとその大衆の一員になってしまいます。

例の野球監督の子息もそうだったのかも。

10代で闇バイトの「日給200万円以上」などの勧誘を真に受けて参加に手をあげるなどそのグッズを神の如く信じている証拠。まったくお寒いご時節ですよ。

踊らされたといえば今年はむしろお茶の件で私は頭を悩ましました。今年の新茶でしたが､抹茶ブームで煎茶材料不足､原材料2割アップで落ち着いたわけですね。

今中国ではその日本の抹茶ブームに追随し､抹茶の大量生産に入っているとのこと。

価格も日本の半額以下といいますね。

味覚など世界の評価はまだわかりませんが､品質が変わらずに価格が半分以下となれば勝負はあきらかです。

日本の茶農家含め周辺業界の歓喜は一瞬のことだったのかもしれませんね。

何をやっても中国にはかなわないのかも･･･早いところ中国の怒りを収めて商売に結び付けた方が得策かもね。

しかし私は国内煎茶回帰は喜ばしく思います。

値上げした分を元のように下げたい･･･そこが私の一番の思い。

画像は息子が送ってきたもの。

終日まさに梅雨らしい天気。

ぽつぽつとはきますが傘ナシでもどうにかなりそうな弱い雨でした。

息子を静岡駅に送るついでに静岡市内の歯科医を予約していました。昨日記した定期的なクリーニングです。

帰り際にクリーニングの「何カ月おきがベスト」かを先生に聞けば「基本３カ月だが貴方は5カ月でも･･･」と。それを定期的に行うか行わないかでは将来失う歯の本数は「2倍違う」といいますからね。

何せ秀吉の如く「歯ゼロ」で最期を迎えるのはカンベン。

もっともそれに至るまでの間にその口内環境が重篤な病を誘引するわけですが。

息子は単身北海道に向いました。

当初､グループでの自家用車利用を予定していたようですが､メンバーが東京と東北地方在住の者たちになったため新幹線を選択していました。現地集合になったそう。

当初は飛行機もその選択肢に入れていたようですが､時間的に変わらないこともあって往復とも新幹線だといいます。

ここでもまた私の未知の世界､よくもまぁ･･･

メンバーは全員真宗大谷派の僧籍を持った者たち。

逝去した彼ら共通の友人の法縁が催されるようです。もっとも法衣はナシ。ご自宅と墓前に赴くといいます。

参加者は皆そちらとは遠隔地になりますが､そこに友人たちが集まるなんて､故人の両親はきっと大層感激されるのでは。

ちなみに故人は拙寺にも訪れたことがありました。

よって彼の死を知った時､立ち尽くした記憶(または)がありましたね。

あれから時間が経ちましたがここで全員が思い立ったということでしょう。

私も遠方からですが南無阿弥陀仏､合掌します。

歯科の帰りに静岡市歴史博物館に。

終了したはずの展示会の幕が下がっていました。不思議です。

隣接している大型バス駐車場周囲にはフェンスが巡り､なにやら掘り返していました。

そして昼食は近くの沖縄料理店のランチ。

見回せば女性客多し。私一人だけ沖縄らしい服装(大抵毎度のこと)で逆に浮いていたかも。

お店は10周年記念ということ､サーターアンダギーのお土産を一つづついただきました。

⑦は青函トンネルを出てしばらく､息子から送られてきた画像。

気温13℃には「痺れた」と。静岡で別れた時はTシャツ1枚でしたが前日に奥方が「寒いぞ!!」と脅していましたので持参した何かを着込んだようです。

尚夕食は適当に飛び込んだ店で「刺身定食」を所望したそうですが､感想は「意味不明の謎定食」と。

きっとお高いのでしょうが､謎なモノはちょっとね。

梅雨入り宣言の翌日はいわゆる梅雨の晴れ間というヤツ。

境内やることが溢れていますがそれらを無視して息子家族に連れられて浜松へ。

あちこち歩いてへとへとになりました。

普段の私の立ち寄る場所ではなく､赤子用品に特化した行程ですので疲れます。

それでも息子が防犯用に「もう一本」バットが欲しいというので別れてスポーツ用品売り場へ。

それは一昔前の価格とはまったく違い私の想い描いたものとかけ離れていました(最低で１万円､上を見ると数万円)。

よってパスした次第ですが先般は「日本刀では勿体ない」(対バール少年)というところからバットとなったのですが､バットでも勿体ないということになったわけで。

やはり「バールにはバール」で対する他はないようです。

バールならば3000円程度でありますからね。

できるだけデカイのを用意しましょうか。相手を圧倒できますし境内作業で活用できますからね。バットより利用価値がありそう。

扨､バス遠足二日目は大谷祖廟からのスタートでしたが､お参りが済んだ後､叔父夫婦はタクシーで豊国神社前を経由して京都駅に着いたことを記しました(こちら)。

そちらの宝物館が目当てだったそうですが､雨の為にタクシーは降りず「次の目標」としての下見ということで帰路についたのでした。

叔父夫婦のそこでの目的は「歯」でした。

叔父夫婦の「歯」への高いウェイトの想いは半端なものではありません。

叔母は1カ月ごと､叔父は2が月ごとに歯科医参り。クリーニングに赴くそう。何もそこまで･･･と思いますが健康維持のルーティーンになっているよう。

私どもも1年に一回程度はそれを心がけていますがその頻度では「少ない」ようです。まぁ歯科医からは半年程度経つと「そろそろです」のハガキが舞い込みますが。

叔父の友人で初期の頃のインプラント施術(5本)を行った方がいらしたそう。経年で顎の骨の老化･劣化と歯槽膿漏からそれらすべてが脱落し､次の策を検討している最中に突然死された件を話していました。

それは歯周病菌の体内浸潤によって動脈硬化が進み心筋梗塞､脳梗塞に至ったものとその因果関係を説明していました。

健康維持のために多様な方策が説かれていますがまずは歯こそその鍵であるというのがその叔父の主たる健康思想となっています。案外そこは見逃されている基本ですね。

その豊国神社の宝物館にある「歯」とは秀吉の歯です。

お抱え家臣だった加藤嘉明(賤ケ岳七本槍)が秀吉から下賜されたもので宝物館に伝わっているのでした。

私は幾度もその宝物館周辺をブラついていますが､その裏手にひっそりとある旧秀吉墳墓を尋ねるだけで､これまで一度も拝観に立ち寄ったことはありません。

ネット上「豊国神社　秀吉の歯」でヒットしますのでそちらで検索してください。

叔父夫婦が見たかった歯(上あごの左側の奥歯)とはすり減ったうえに歯垢歯石に覆われていて､おそらく秀吉の最後の１本だったと推測されているものです。

秀吉は通説61歳で亡くなっていますが晩年歯の数はゼロ。

まともな食生活は送れられなかったでしょうね。

思うことは歯槽膿漏で歯が抜け落ちていく秀吉､周辺侍らしていた女衆の決して口には出せない苦痛というもの､思いやられます。

要は叔父夫婦は口腔内ノーケア､歯磨きの習慣ゼロの様を観察に行こうと思い立ったのでした。

ここに文春の「本の話」に『秀吉の食生活を「歯」から探る？ 戦国の「食」とは』という対談(磯田道史,木下昌輝)がありますので参考まで。

その「歯」を賜ったという加藤嘉明。今の私なら「いらネ～」ですが､当時の彼としては感激モノだったことでしょう。

その後の徳川の治世に生きる者として､そんなものを大事に持ち続けていたら面倒くさいことになりかねませんので嘉明は手放したのでは･･･

彼の生まれは三河本證寺の近く岩根城です。

要はチャキチャキの真宗門徒の家でかつ父は家康の家臣。

三河一向一揆で一揆方について負け組､三河を離れることになります。

流れ着いたのが秀吉配下。戦働きにて頭角を現しトントン拍子で名を挙げて国持ち大名にまでなるわけです。

豊臣恩顧として秀吉に恩義ある加藤嘉明でしたが関ケ原の際は東軍に与したというところは絶妙でした。

江戸で亡くなった嘉明は麻布善福寺(または)で荼毘に付されて大谷祖廟に納骨されています。当時の本願寺有徳人として各寺院をバックアップした人でした。

よって私共が大谷祖廟にお参りするということはご先祖近親者､親鸞さんからの門主そして加藤嘉明にも合掌しているのでした。

この東山の山麓の続きに秀吉の阿弥陀ケ峰がありますが､日々お参りされる方たちの数ときたら雲泥の差。

さぞかしその賑やかさに嘉明は満足していることでしょう。

ちなみに私の大谷祖廟への参詣は数知れず。阿弥陀ケ峰は１度きりです。

画像は祖廟最上の扉前。雨も山がみずみずしく美しく映えます。

④⑤は祖廟事務所の「新しいタイプ」のお内仏。このタイプのちらしを配布していただければ紹介ができますね。

仏具屋さんには申し訳ないですが･･･

午前の法縁中は何とかお天気はもち心配していた降雨には至りませんでした。

そのあとはいわゆる「梅雨」の空。傘が必要になっていました。

やはりこの日は東海地区の梅雨入りとなったよう。

毎年､梅雨があけて､真夏の太陽の下､連日ともなればそんな不快な季節があったことなど忘れ去ってしまいます。人間の感覚の刹那､一瞬を思います。

梅雨といっても始終雨が降っているわけではありませんし､その時間さえ過ごせれば季節の忍辱は終わるわけで。

昨日はPCの外部アタックの対処法について基本的なことを記したわけですが､あのモニターに現れるだけの警告についてPCが

セキュリティソフトを導入していてもサイト閲覧の中に紛れ込んでいてどうしてもそれらを事前にシャットアウトはできないようです。

それはそのサイトでは何らの悪意あるものと判定できないからですね。ただそれを見た人が､勝手にパニックとなって提示された電話番号に電話をかけ(自爆)､指示されるままに相手の遠隔操作の術中に入るべくPCデータを相手に伝えてしまうというものでした。

携帯電話にもあり得ない電話が直接かかってきますね。

先日奥方の携帯には「知らない相手」からの着信があり､彼女は「知らね･･･」といいながら放置､応答をせず鳴らしっぱなしにしていました。

するとその携帯電話は気が利いていて「私が代わりにその要件を聞いておきましょうか?」のメッセージ。それをGO!  して放置したわけです。

するとその内容について言葉でなく文字起こしして伝えてきました。

その内容が「A社製洗濯機の修理について」でした。

奥方は「洗濯機の故障も無ければそもそもその会社製ではない」と大いに訝しがる始末。この件もトラップ導入のフィッシングです。応答するだけ時間がムダです。応答が相手を招き入れてしまうきっかけに。

よって基本は放置が一番。

しかしそのスタンスは私どもはそうも笑っていられないのです。

息子は遠方からの法縁依頼を中継した連絡が舞い込みますが､話を詰めようと施主にダイレクトに連絡を試みます。するとまずは「放置」されるわけで。

当然とはいうものの時間が進む中そこで話がストップしてしまいます。

まともに電話も出られないイヤな時代になったものです。

毎度その「イヤな時代」についてですが「強盗致死罪」が適用されるような若い連中の犯罪が目立ちます。

致死とは言ってもぶっちゃけ「殺人」で刑法犯として「死刑または無期懲役」というのがお決まりのコースです。

先般は23歳のその共犯者が年齢と同じ懲役23年の判決がありましたが「出てきたときはババァ･･･」などいう声も。

自業自得ではありますが､現代社会の「やったらやられる」の論理が自己欠落していたのか､とにかく古くからの日本の道徳観念が消えている結果でしょうか。

日本には「刑法」「民法」というものがありその根本は「人の権利」の存在。そのことをまず子供たちへ徹底的に教え込む必要がありますね。「性善説」はもう破綻しています。

苦しいでしょうが犯罪の利得､強烈に割が合わないことを教えてあげなくては。

昨日ニュースでは女子中学生の「強盗致傷」事案が報じられていました。いつもの思い､その親たちの家族､家庭への慚愧の念が推測されますね。

逮捕されたその女子中学生は「お金が欲しかった」との弁。

ふっと「桜の森の満開の下」を思い出しました。･･･ただそれは「山賊と同じ」程度ですが。

中高生が突如として山中ではなく街区往来で山賊となる･･･凄い時代となったものです。

その子は傷害のレベルが低そうでそれなりの場所に収監されることは致し方ない(更生の余地アリ)でしょうが､やはり実際に被害者の所持金を一旦は奪っていましたからね。

過日のバールを振り回して被害者を殺傷した高校生たちは日当にして200万円だとか1000万円などいう金額の提示を受けてその仕事にのっかっちゃったようですが､そのような「空想」「絵空事」を真に受けてしまう幼さよ､気の毒とは思いますが(特に両親)ですがやってしまったことに関しては責任を負うことになります。勿論その日当もナシ。

そんななか､昨日入ってきたニュース今一つ､スウェーデンでは犯罪実行役の低年齢化を受けて刑事責任年齢を13歳に引き下げるといいます。

これまでは15歳というのが刑務所に収監させる最低年齢だったそうですが､この10年でその年代の悪質犯罪が倍増していることがその理由だそう。

背後に犯罪慣れした大人たちの指図があるのでしょうが､やはり未成熟の頭脳には傀儡として操られている認識､それらを選別する力が備わっていないことなのでしょうか。

そのスウェーデンは13歳を収監できる刑務所にただいま改修中とのこと。刑事罰のレベルも知りたいところですが､やはり成人と同一なのでしょうね。日本もそのような方向に進むのでしょうね。

世界的に進む低年齢化する重大犯罪。

強盗をバットでぶん殴ったら相手が子供だった･･･などシャレになりませんが､昔ながらの火の用心や町内見回り組､夜警の団を組織しなくてはならないような世の中になったのかも･･･

治安悪化の様は政治の劣化と比例しているのでしょうか･･･

画像は昨日の続き三千院から。

④「天真独朗」は⑤最澄が感得した大陸由来の仏への向き方､そして自身の在り方でしょうか。お頭カラカラの私には深淵すぎる語です。

大原周辺のお寺はその天台寺院ばかり。

最澄から派生した高僧たちが関わっています。

私ども浄土念仏系の知識でいえば源信･法然･親鸞と皆さんその教えを得ていましたね。

曇りがちながら柔らかな日差しもあってお天気はまずまず。

バス遠足からの浮ついた気分は一掃､法縁勤修となりました。

これから２カ月の間はその流れの中で生かされていることを実感させていただきます。

ただ､一つ一つぬかりなく過ごさせていただければまた有難い。

愚痴とボヤキ連発ですが。

扨､昨日ブログでは大谷祖廟で叔父夫婦と別れた後､叔父らはタクシーを呼んだそうです。それは祖廟で案内された昔ながらの電話でタクシーを呼ぶものではなく､スマホからタクシー配車サービスを。始めて利用したといいます。

その使用に多少の不安はあったようですが､使ってみたら目から鱗の超便利と感心していました。

私どももそのサービスの利用などその機会がまったくありませんので､利便性の天晴れについて知る由もありませんでした。

叔父がドライバーに聞いたところシステムの導入は３年前からだと。

客からの呼び出しに直近地域を流しているドライバーが即応できるわけで､客もタクシーも駅などのタクシー乗車場まで向かう必要がありません。

客はスマホでクリックするだけで位置情報が先方に伝わるので､待ち位置についての詳細を先方に伝える必要もないのでした。

道理で最近､タクシー乗務員に転職する人が増えているといいますね。その効率化により収入が安定するようです。

またキャッシュレス決済ですからタクシーに現金は基本ナシ。一時流行ったタクシー強盗なども意味が無くなっているよう。スマホによる画期的なシステム構築､まさに成功例ですね。

扨､相良小学校が詐欺に引っかかった事件はPCを日頃使用している者にとって教訓になったでしょうね。

しかしこの詐欺の手口は昔からあったものです。おそらくトラップされた方はこれまでにそういった経験が無かったのでしょう。

面白そうなニュースサイトなどに潜んでいる「罠」をクリックすることによって初歩的なウィルスに感染､PCの画面に現れ出たさも致命的を装うメッセージによってパニックに。

とにかくその回復のために指定された電話番号に問い合わせることによって本当の致命的ドツボにハマるというもの。

一般には「サポート詐欺」というものになるようですが､犯罪者側は､トラブルの原因とトラブル解消サポートをうたう連絡先を餌まきして「待つ」いわゆるフィッシングです。

こちらから犯罪者に連絡して罠にはまるという致命的ミスがあったわけですが､私の単純なギモンといえば､①ウィルスソフトの導入はなかったの?②どちらのサイトから感染したの?ですね。

PCとその手のプロに任せればある程度の発信元は分かるはず。

先方との会話は「対人間」(当然に日本語?)といいますが､解析を進め､できれば全額を取り返していただきたいものです。

まぁこれまでのその手の例でいうと帰ってくることはないのでしょうが。

PCもそうですが世の中は怖いこと(人の信じられないこと)ばかり。

しかしこの牧之原市は毎年のようにいいこと(田沼)悪い事(竜巻)､ニュースに晒されることが多くなりました。

ちなみに私も時間があればPCで興味のままクリックしていることはあります。よって以前はそういったヤバそうなサイトを踏んだものです。

今はその前にノートンが「ヤバいサイト」と機敏に察知､警告してくれます。まぁノートンも面倒くさいことを指示してきますがそれはそれで彼が仕事をしているということとして割り切っています。

もしワケわからんことをPCが言い出したら･･･シャットダウンして放ったらかし。昼寝でもして再起動･･･それが先ずやるべき対応でしょうか。

フィッシングに引っかかるなんて･･･あまりにも残念すぎます。

きっとその方は自分で全解決を試みてしまったのでしょうね。

どなたかに相談してみることも一手。

たとえば最近みなさん方でお得意になった携帯端末で検索をしてみると･･･親切に教えてくれます。

「パソコン画面に突然『ウイルスに感染した』等の警告が出ても、絶対に記載された電話番号に連絡せず、遠隔操作も許可しないでください。

これらは金銭をだまし取ろうとする「サポート詐欺」の手口です。落ち着いて以下のステップで画面を閉じてください。

1. ブラウザを強制終了する（一番おすすめ）警告はインターネット閲覧ソフト（ブラウザ）に表示されているだけです。

キーボード操作: 「Esc」キーを長押しするか、「Ctrl」＋「Shift」＋「Esc」キーを同時に押して「タスクマネージャー」を開き、該当のブラウザ（EdgeやChromeなど）を選択して「タスクの終了」をクリックします。

2. ネットワークを切断する画面が消えない場合は、Wi-Fiを切るか、パソコンからLANケーブルを抜いてネット通信を遮断してください。その後、パソコンを再起動します。

3. 強制シャットダウン（最終手段）どうしても操作ができない場合は、パソコン本体の電源ボタンを数秒間長押しして強制終了してください。

万が一、電話をしてしまった、あるいはソフトをインストールした場合は、早急な対応が必要です。被害状況を確認するため、表示されたメッセージ、パソコンの機種、電話の有無やインストールしたソフトについて状況をご確認ください。

金銭被害や個人情報流出の疑いがある場合は、IPAや警察、国民生活センターなどの相談窓口へ速やかに連絡してください。」

パソコンに偽のセキュリティ警告が表示された場合は、落ち着いて偽の警告画面を閉じるだけで対処できます。

この手口では、電話をかけることで被害が発生します。

①②は三千院にて。人間世界など古くから「そんなもの」なのでしょう。経験によって､時に失敗し､人は知恵が伴ってくるものですが､今回の勉強代は高くつきました。

③④は大谷祖廟の土産「報恩せんべい」。

拙寺は「意次せんべい」。まぁいろいろで･･･

朝早く息子が「今から大坂へ」とその出立を知らせに庫裏に立ち寄りました。

大坂泉南が嫁の実家ですが､そちらまで。

子ら二人を載せて17時には帰宅していましたが「よくもまぁ」と感心させられます。

その日帰り大坂というハードな日程もそうですが私が息子の立場なら３日ばかりそちらに滞留してあちらこちら動き回りますがね。勿体ない･･･

ちなみに私の場合は奈良日帰り行程は経験がありますが､大坂市内の通過と奈良の牧歌的空気の中を通るのとでは疲労度にかなりの差があります。

昨日になって遠足に参加してくれた叔父に連絡してみましたが叔母は相当お疲れとのことでした。

大谷祖廟から帰りのバス行程をキャンセル。祖廟駐車場からタクシーを呼んで豊国神社前を経由して京都駅に向い昼頃の新幹線で東京へ向かったそう。

私どもより格段に速く自宅に着到したようですが･･･。

豊国神社は次回の京都旅行の下見と。今回断念したのはやはり「雨だったから」のようです。

きっと叔母の機嫌が良ければそちらにも寄ったことでしょう。

先日の夜にNHK「歴史探偵」視聴の件を記しましたが､丁度あの時叔父から「やってるよ～」のlineが入っていました。

あのバス遠足同乗のみなさんであの番組を視聴した方は他にいらしたのかとふっと思ったわけで。

あの時間は､就寝前のまったりした雰囲気でぼっーとしていることも多いでしょう。なかなかそれを視聴するにまで及ばないかも。

叔父とはその番組について「なかなか良き構成」と喜んだのでしたが､叔父は古文書研究会の題材として「石山退去録」をみなさんで読んでいるといいます。

私もバス遠足車中で配布した地図資料の一つにそれとなく記して当本願寺一流の件を解説させていただきました。

ちなみに配布資料は4枚。

①弥勒寺②室生寺③大山崎④烏丸通ホテル周辺の地図(画像⑦)でした。

④の右上にさらっと記した三条家の娘たちの件､信玄を対信長包囲網に参入させるためにその縁故を使ったということ､番組にて触れていました。

また下部に記した「秀吉の輪廻転生ライン」は以前も拙ブログで記した知る人ぞ知る家康の嫌がらせについて。

※尚NHK「歴史探偵　信長最大の敵 大坂本願寺」の本放送は

6月3日(水)午後10:00でした。再放送もありますが､今のところ

6月10日(水)午後10:44まではNHK ONEで視聴できますね。

⑤⑥は今年の東大谷万灯会のちらし。

大谷祖廟のスグお隣の墓域になります。

毎年8月15日､NHKの夜のニュースでお馴染みになりました。

天気さえよければ東山から望む京都盆地の夜景とともに圧巻の灯明の様かと。 

その日ばかりは私どもも法縁のために地元から離れられませんが。

①～④は大谷祖廟の歴史。

台風一過の晴れを期待しましたが朝から小雨で一日どんより。

完全に梅雨入りの気配です。その後､関西まで梅雨入りと。

我慢の季節に入りました。

午前中からPCのネットの状態が原因不明のドツボにハマって悪戦苦闘。

夕方近くになって何とか復旧できましたが､疲れ果てましたね。

その前日から時々「接続できません」のメッセージが出たり拒絶されるサイトがあるなど不審な傾向は見受けられました。 

そして朝からワイハイがダウン。

悪手だったのは､私のにわか仕込の処方(電源offとLANコードの抜き差し､PCの再起動)を幾度か試みたわけですが､それでも改善しなかったためルーターのリセットボタン､そして光回線の機器までもリセットしてしまったことから迷宮に入りました。

それら発生の原因など考えても仕方がないわけですが､考察すればそれは①NTT光サービス､②バッファロールーター､そして③ネットプロバイダーの３つの不具合の有無を一つづつ探っていかなくてはならないこと。

しかしそれを全てやってくことなど煩雑でムリ。

よって私の経験則からそのリセットボタンを押したのでした。

そのリセットからの方法がまずはドコモ光機器―バッファローの順に「電源をoffして10秒待て!!」そしてONするわけですが当初は何らの改善も見られませんでした。

勿論､あれもこれもと思いついた事は手当たり次第に。

それでもまったくダメ。PCの不具合まで考えた始末。

先般も静岡の秋野氏が同様の悩みで困惑していました。

そこで私がとった次の手段は･･･昼寝。

昼寝から覚めたらとにもかくにも新しいルーターを･･･と購入に走るところまで､すべて諦めてのことでした。

ところが､一転起きてからネットの状況を試みると何故かすべてが元通りに復活していました。

「放ったらかしにして昼寝」･･･それこそがベストな改善策だっ

たとは･･･復旧対策あれこれの施策の結果にタイムラグがあるのでしょうね。

他の難題も案外その「放置昼寝」は効き目があるのかも。

TOOホットになったお頭をクールダウン。

扨､世話人会の通知を皆さんに出していたわけですが､例によって誤記に関しての指摘に加え､その日は「ワールドカップの日本戦があるよ･･･」とのこと。

その手の事はまったく気にもしていませんでした。

まぁ齢を重ねてその件どうでもよくなってきたということでしょうね。

それでいてMLBの方は結構気にしている私があります。

日本の野球は一切視聴しませんが(チンドンラッパの応援が耳障り)。

そもそも以前からサッカーというスポーツには私も息子も若い頃から関わっていますので､その世界については少々知ったつもりではいます。

先日は息子に持論を語ったわけです。それは最近お調子にのっている感ある息子への反意ということもありますがそれは一言「日本はオランダには勝てない」と断じた事。

世の中のマスコミ等の扇動?は当然のことなのでしょうが私などハナからそれはムリ･･･無理の了解。

まぁジジイの一昔前のオランダの理知的でスマートなサッカーの素晴らしさが印象にあるからかも知れませんが､やはりにわか仕込みの日本の若いサッカーが歴史を積み重ねたサッカーに太刀打ちできるなどとは思えませんね。

ということで例によって「奥の墓道」氏にメールを。

彼とは高校卒業後も同じ草サッカーチームで遊んでいましたが､世の流れの通りに彼もその応援団の一員になっているだろうと思い､例によってうな重1杯､私の「オランダ勝ち」を打診してみました。

すると彼は「冗談じゃない」と。

オランダの勝ちに「うな重１杯」なら日本が勝ったら6杯は喰わせてもらわないと不公平だとの主張。

彼の指摘はオランダ代表がW杯開幕を目前に控えた国内壮行試合にて格下のアルジェリアに0-1で敗けたことから日本の若い人の中でますます「イケイケ」のムードになって盛り上がっているところ､その尻腰を押しているのがマスコミ･･･とのこと。

本戦と壮行では雲泥の差。むしろここで負けたことによって厳正な修正が入るというものです。

私は冷静沈着クレバーなサッカーをイメージします。

要は私ども世代のお頭では日本が勝つなど想像ができないのでした。

ちなみに世界のサッカーファンの意向を見るには賭けサイトを見るのが一番と「奥の墓道」氏。

直近のベッティングサイトやブックメーカーの代表的な勝敗予想（90分間）のオッズは･･･

オランダ勝利: 1.37倍 〜 1.47倍

引き分け: 4.50倍 〜 7.60倍

日本勝利: 7.00倍 〜 9.00倍

といいます。

うな重6杯ても甘い!!日本が勝ったら１杯などオランダに失礼すぎました。

お調子にのるのもほどほどに。私もそうですが日本の若いサッカーとファンも･･･

逆にオランダが日本に負けるなんて･･･想像できませんし僕たちのかつての夢が消え失せてしまうようで。

やはりすべての感覚が古いのかなぁ･･･

オランダはブラジルやアルゼンチンあたりよりずっと「イカした洗練されたサッカー」のイメージです。

所詮どうでもいいことでした。

画像①は雨の日ではない三千院方向に向かう入口の坂。

昨日ブログでは手摺を設置した方がよろしいのでは･･･の箇所です。

シャッターポイントの一つですが人影が見えません。これは往来のタイミングを待ったためではありますが大分人が少なくなった感もあります。

ここは春秋､特に紅葉の季節は行ってはいけない場所。

昨年の三千院はごった返してまた「中国の方しかいない」とのことでした。

特に彼のお国の方たちのメッカのような場所になっているのでしょうか。京都中心からは近くはないのに･･･

また今回初日の晩は錦市場に向かったわけですが､既に六角堂は閉門し､いつも行く錦市場の山椒を商う店もシャッターが。

人の往来も以前よりかなり少なく感じたものですが､なかなかそちらに行きたいという日本の観光客も少なくなっているのでしょうね。かなり歩きやすかった。

またまた外国人ツアー客向けの店が増えたことですし。

そしてまたお値段もお高い。

最後の画像は錦市場脇の道､なぜかハンバーガー店。

以前そこを通った際には気づきませんでした。

さすがに夕食に「そりゃないわ･･･」。

大したことないと高をくくっていた台風は案外と「台風らしい台風」でした。

そもそも5月末に発生して､この時期のこと､まさかこれほどの騒ぎになるとは思いませんでした。

コースといい勢力の維持といい最盛期のそれと殆ど同様だった感。

私どもは前日の疲れもあり朝から(本堂は風雨激しく開けませんでした･･･)スローでたらだらの躰でしたが､息子は駿州東部の法縁に向かいました。

東名高速の状況は気がかりではありましたが閉鎖には至りませんでしたのでそれだけはラッキー。

しかしよくもまぁ･･･といった気持ちにもなりましたが､こればっかりは私どもの予定には直前キャンセルはありませんからね。

ちなみにバス遠足に同行した従弟は自宅待機､その父親は出勤と各職場の判定指示は違うのでした。

私どもの近場では､御前崎の倒木､掛川の断水くらいの件テレビ報道があったくらいです。

教務所と史料館よりお見舞いのメールがありましたが､他のお寺さんたちはどうだったのでしょう。

気圧も975と私の沖縄滞在時のそれと比較して「大したことない」との思いがありましたが､私の境内ユリたちは「たまったものではない」の悲惨。

開花時期の風による脆弱さはいつものことですが､台風の強風には彼らにその耐力はなし。

朝方それによって倒され一部ちぎれた彼らの茎花を見て「なんてこった」の溜息。「台風め･･･どうせ､あと数日の命のくせに･･･」と無意味な怒り。

球根もそれでは育ちませんからね。

悔しいながらも親鸞さん前の花立に折れた花たちを差し込みました。

今度のバス遠足で2日目の雨に恨めしく思うのは当然の事。

初日の「ド」がつくほどの晴れとの雲泥の差もさることながら､もしも6月1日2日ではなく2日3日との日程設定だったら一体･･･などと思えばまた恐ろしい。

私どもは沖縄にて生活していましたので､台風のために折角のレジャー期間を台無しにした皆さんの恨み節を幾度も聞かされていました。よってその人たちの気持ちは大いにわかります。

ただ私のそれとはレベルが違うかも。

初日は何せドPでしたから。半分はまぁ何とか。

その6月1日(月)2日(火)にするか2日(火)3日(水)にするかについて私の心の動き､月曜日は定休日が多いなどこれまで失敗を重ねていること。しかしその6月1日こそ6月だけでなく晴れの確率が高い日(晴れの特異日)なのでした。

そして6月2日こそまた真宗門徒のハッピーディですからね。

その手の歴史話の一つ二つを車中で語ることもできましょう。

というわけで両方を取って6/1･2となったのですが､まさかの台風に私はヤラれたわけで。

遠足御常連さんからは「はじめて雨に遭っちゃったね」と。

以前も記したことがありましたが6月か真冬の12月1月くらいしか京都の宿が確保できないということでそういった選択になったのでした。

また6/2をハッピーなどと軽口を叩いたために如来さんに叱られたのか･･･

良かったことと言えば早々に大原を退散してきたため､帰着時間が早かったこと。そしてちょこちょことSAに寄ったためたくさんのお土産が購入できたこと。多くの散財とはなりましたが。

当分の甘いもの色々を確保できたわけで。

夜間は歴史探偵「信長最大の敵 大坂本願寺」 (再放送NHK総合 月曜午後11時50分)。今後の大河ドラマ進行にあわせてのことでしょう。

まぁ､番組の通り理不尽強要と真宗人大量殺戮を行った信長､私どもがその日を「ハッピーディ」としたとしても､そりゃあ当然･･･そう無茶な言い回しではないでしょう。

また信長勢に混じっていた門徒宗の伝承「白犬」の件､まんざら誇大形容ではないでしょう。「白犬」とは「城射ぬ」で本願寺に向かって「矢･鉄砲を射ない撃たない」ということ。

弓は矢じりなし､鉄砲は玉ナシの空撃ちのことを言っているのですが･･･殿様の命令だが本願寺(阿弥陀如来)に抗う意思はないということ。

画像は以前からの中国の皆さんの観光のメッカ､三千院門前。

私はこちらには行かず来迎院でブラついていたわけで､この向いの店の庇の下で奥方を待ちました。

その店の奥には何人かのご門徒さんらが食事をしていました。

余程何か注文を･･･とは思いましたが先走って満腹となるなどすればあとから何を言われるかわかりません。

よって異国の言葉が交錯する中､30分以上そちらで階段を見上げながら待ちました。

すると若い男性が私の目前､階段の縁を滑ってお尻からどーんという具合に。左手にスマホを持っていたのですが､転んで立ち上がってからそのスマホへのケア集中の様。

家族の人たちでしょう､声を掛けていましたが当の本人はそのグッズにのみに神経を集中して動作等の確認をしていました。

きっと高価な機種なのでしょう。

「スマホ命は日本と同じだ～」でした。

その前に雨天は特に「下りが怖い」とご門徒さんが言っていま

したが､まさにその通り。

参道に入るちょっとキツイ坂､石柱坂道のある場所に手摺があれば親切なのですが。

画像①～③は台風が去った境内･･･

④⑤⑥は三千院門前の階段。④⑤は雨降り､⑤は晴れた日。

この門前は比較的人通りのある場所。人ナシのタイミングをひたすら待ちます。

⑤画像の年配者の上りは斜めに上がっている様がわかります。
下りもそうで､直角下りは特に滑りやすいのでは?

とにかく雨の日の階段は踏みしめるように進まなくては･･･

一昨日のバス遠足初日の晴れ晴れから一転､明るくなった頃の比叡の山並みはハッキリ見えていたものの徐々に靄がかかりだし朝食の約束､6時40頃にはぼんやりと山影がうかがえる程度にまで悪化していました。

これは突然現れた厄介者､台風6号による降雨と湿潤な空気に覆われた様でした。

これは数日前からの予報通りでたとえそれが外れたとしてもまったくOKだった(気象庁を罵倒しない)のですがね。

一縷の望みでそのハズレを願ったものですが予報は真っ当､ズバリ正解ビンゴでした。

とはいえまぁ大した降雨にあらず。朝一の目的地の大谷祖廟へ向かいました。

バスの回送が雨のために渋滞箇所が所々で発生して､参拝読経の「1番」の時間のチェックインぎりぎりとなり冷や冷やでした。

よって受付けへ電話。「少々の遅延､なんとかタノム」でした。

車中「駐車場からダッシュネガイマス」と事前に了解を得ていましたが､年配者もいらっしゃるということでなかなか無理がありました。雨と傘のコンディションです。

うまい具合にバスは早くに到着できましたので通常の速足程度で事務所へ向かうことができました。

事務受付の段､ハッと慌てた様子で「ご納骨の志納金をバスに置き忘れたので取りに･･･」とご門徒さんが･･･､まさにダッシュせんばかりに扉を開けようとしましたので､当家奥方に持ち合わせを確認。聞けば「アル」というので何とかなったという次第。

その他多様に私が「試されている」といった場面に遭遇しましたが､何れも無事に皆さんを相良に帰還させることができてとても仕合わせな気分。

雨という遠足では初めての試練だったのでしたが､結果的にうまいことやり過ごすことができました。

画像はやはり「私を試している」と思えるような事案､遠足前々日に脱落した犬走の木枠です。

その現実を突きつけられるだけであの時はほとほと疲れ果てました。

この位置は向いの墓参の方などが丁度休憩しやすい位置になり､度々そちらに腰を掛ける年配者を見かけています。

幾度か同様に脱落しての修理を繰り返しているわけですが､その人たちに「ダメです」などと突き放せるわけもなく。

まぁ常識的にそちらは座る場ではないとはわかるはずなのですが､やはり足腰が弱いとなればこちらに座りたくもなりましょう。なんとか修復ができました。

しょうがないね～と堪えますが､これから年齢を重ねて私も人を悩ましまたキレやすくなるのでしょうかね。

そこをガッチリ見ているのが如来様。

拙寺バス遠足初日。早朝よりバスが動き出しました。

吉田観光駐車場から3名､それから静波を経て相良本通りで皆さん方を。本通り乗車時間は5時～5時10分でした。

毎度早い時間の出立に､「早すぎる!!」などのクレームが出たものですが､それより遅らせてしまうと京都方面での活動が大幅に遅延してしまうもの。

これまで季節的に日の長い時節に催されることはなかったもので､その日の起床時の明るさに少々の感動を得ました。大抵は真っ暗でしたからね。

通常の活動時間の気持ちいい「朝」。「眠たい」などと言う感覚もなし。

要は朝からハイテンションに動けたということでしょうか。

今回遠足の一番のお勧めが弥勒寺。

以前にも拙ブログで記していました(こちら　こちら　こちら　こちら　こちら　こちら　こちら　こちら　こちら)が今回は事前にご住職に来訪をお報せしていたためわざわざ門前にお迎えいただきました。

9時30分に到着したのですが､そもそもこちらのお寺の拝観時間は10時。無理ご了解をいただいていました。

前回お邪魔してから変わったこと。

昨年末に梵鐘と鐘楼を新調したといいます。

新品の梵鐘を手水場で手をすすいでから全員に鐘撞きを案内。

そののち境内にあがってから其々仏たちやお寺についてのご説明をいただきました。

よきご縁､ありがたき時間をいただきました。

また6月2日といえばアレ。天正十年の「ときはいま～」ですが

ご門徒さんの中で大谷祖廟で皆さんがお参りしている間に「本能寺に行きたい」と。タクシーを飛ばして出立時間に間に合わせるとのことでした。

何やらその日に発する御朱印か何かをゲットするとのことでした。私は「あそこは例の本能寺の現場ではないですよ～」と嫌味に似たことをつい。

バス内では伊賀は信長に蹂躙された地であるということと「明智の妻」の芭蕉の句「月さびよ　明智が妻の　はなしせむ」について語っていたところでした(→ブログ)。

6月2日は真宗門徒の「ハッピーディ」などとも。

朝から薄曇り。日が出たのは夕刻前から。

午前､私は叔父夫婦を静岡まで迎えに。

相良の民宿に泊まることになっていました。

そちらに送り届ける前に､まずは丸子の匠塾に寄ってみました。私としては１0年以上前に吐月峰柴屋寺に来て以来のことです。

古文書趣味一筋の「匠」の叔父は「まぁ､こういうところもある」程度の見物。叔母も殆ど興味なしの様子･･･

さぁ昼食を･･･となりますが､こちらではどちらの店もお気に召さないようで以前行った掛川の道の駅を所望につきそちらに走りました。

すると､そこから事任八幡宮へ･･･とのリクエスト。

道の駅からは「目と鼻」ですのでお安い御用です。私も久しぶりに､あのクスノキの大木にご挨拶を。

そもそも東京在住の人がその神社名を「ことのまま」と読むところ天晴れ､さすがを思ったのでした。

そして相良油田史料館と史料館で例の刀剣を見ていただいて宿まで送りました。

①②は叔父の土産。ゴボウのチョコ。

その物の存在自体知りませんでした。叔父は古い物(古文書)も好物ですが新鮮な未知なる名のりには飛びつく傾向がありますね。

叔父は2カ月に一回､叔母は1カ月に1回の歯科検診に行っているそうですが､チョコは歯に悪そうな気がしますがね。

叔父はいよいよ検診は１カ月に１度に頻度を上げたいくらいの事を言ってましたが､その理はかなり年齢の下の知り合いが歯周病菌が体内に浸潤したことによって突然死に及んだことを気にするようになったそうです。

インプラント5本の施術してから数年､状態が徐々に悪化し(土台が劣化)結局すべてを抜歯し「さぁどうしようか」と悩んでいるうちに亡くなってしまったといいます。 

それを聞いて､私どももそろそろ「検診に行こう」となったのは言うまでもないこと。

⑥は事任八幡宮の社務所に掛かる社紋らしきもの。

叔母はクスノキの大木がウリなのでその枝葉をかたどったものだろうと。

私は腑に落ちないところがありますので「コレ　なに?」と巫女さんに疑問を投げかけました。すると即答「亀甲です」でした。甲骨文字の亀甲ね･･･要は占い呪術のカタチでしょうか。

⑦は相良油田史料館前。

正面を撮影すると漏れなく自動販売機と集草バックが。

どうでもイイことですが､まぁ地元利用者の利便性? 外部からはそうは訪れる人はいないでしょうね。

バス遠足(月･火)直前の土曜日の天気の良さよ。

午前の法縁のあとは突然降ってわいた境内作業を何とかやっつけました。

しかし､あの台風6号の襲来は自然現象のこととはいえ腹が立つ。

月曜は何とか☀マークですが火曜日の予報ときたら･･･傘を持参しなくてはならないでしょうね。やはり気が付けば携帯で現地の天気予報を。少しでも良くなってくれ･･･の気持ち。

一昨日夕方に息子の車に初めて案内されました③。

これまで乗っていた息子と嫁それぞれの車を売り払い､導入したものです。

私どもは子供が生まれたからには「まともな車に」と声を揃えて言い続けていましたからね。

私は一切その選定について関わっていませんが､息子はこれまでのチェイサー改(AT車をミッションに載せ替えたハチャメチャな改造車･･･「バカ車」と呼んでいました)を処分したわけです。

驚いたのがその価格。

何とその価格は彼が数年前に購入した金額よりも20％程度高額でした。

加えてホイール3セットをネット上で販売､それぞれ買い手が早々についたことにはさらに驚かされました。千葉だ横浜だと遠方から引き取りに来るなど好きな人にはたまらないようなコレクションだったようです。

何せ私が「早く捨てろ!!」と罵っていた代物でしたからね。

それら資金を搔き集めて購入したわけですが､その彼の新しい選択はファミリーな１ボックスのAT車。

以前は私も彼も「ぜってぇ乗らない」と言っていたものですから要するに「変わるに変わった」の感。

子供が産まれるとそうなるものなの?･･･

その車に初めて一昨日案内されたわけですが､驚いたのは私と奥方の着座場所後部座席でした。せめて私は助手席だろう､と思っていましたからね。そちらには嫁が着座。後部座席は赤ん坊をあやす席。

クロサワの映画「乱」で嫁の「父上様はそれへ」の言葉に激高した仲代達也演じる大殿の苦悶の表情を思い出しました。

住職と家督を譲り渡す起請文にサインと血判を強要されたわけではありませんがね。

「ワシはこんな城(寺)にいられない」など口に出したら野山を彷徨うことになりましょう。

むしろ喜ぶべきことなのでしょうね。

大人しくしていることにします。

子供が産まれるとこれだけ変わらなくてはならないものか･･･ですが､私どもの時は子供が産まれようが車の変更などの件､気にも留めませんでしたから。

要は法律の改正なのでしょうか､チャイルドシート必須といいます。私が父親になった頃､それは「邪魔もの」として設置など考えた事もありませんでした。2ドアの四駆でそれと乳母車を載せたら何も積めなくなってしまいます。

危険と言えば危険だとは思いますが･･･

2人3人と子供が増えたら「どうするんだよぉ～」ですね。

子供の数が減っている､子供はいらないという夫婦があるということ､少なからずそういったところ､面倒でおカネのかかる点を敬遠したくなってしまうのかもしれませんね。

デカイ車にしないと家族を載せきれない。それに対応するために1ボックス7人乗りが流行るのか･･･合点。

扨､昨朝､息子は嫁と子を実家に送り届けるために関西方面に向かいました。一泊して相良に戻りお寺の留守番です。

途中本山に寄っての本願寺初参りの図。

さすが平日､人ナシの様に感動しました。ハイハイができるようになったのであの情景からすればやりたい放題の空間でしょうね。奇声もあげ放題。

ここまで人影が見えないことは滅多に見られないのでは。

良き天気でしたがこの好天が続かないのはあの台風のせい。

まぁ予報は予報､台風の針路は周囲の気圧だとか偏西風などで変わりますので､こうなったら楽観ノー天気のスタンスでいこうと思います。

気象庁「予報外せ～」しかし「勝手にしやがれ」。

遠足の折は１日だけ寺を空けることになりますが息子が庫裏で待機することになっています。本堂の開け閉めとネコの世話をします。

しかし彼は庭の植栽のケアなどはしてくれません。

ユリの開花前というと頭がやたらと重たくなりますので風が強く吹けば倒れてしまいます。

それももう「勝手にしやがれ」。今更何とかしようという気も起こらない。

しかしこれだけはと奥方に指示されて梅の収穫をしました。

今年の梅開花後､相当の枝を払っていますので実生はいつもより少なし。

ただ残りは大きめに実りました。

また毎年大量に梅の果実を持ち込んでくださる御門徒人さん宅の今年の梅は何故か全滅だったと。そんな年もあるのでしょうかね。

扨､昨日のニュースでまたも人口減少に関する数字が発表されていました。おそるべき加速度的を思う減少で驚かされました。

それが

「静岡市人口65万9620人 前回調査から3万3769人減 減少数全国市町村で2番目に多く減少率は政令市では最大」なるタイトル。また

「静岡市の人口は1995年の調査から減少が続いていて､今回の減少率は過去最大。政令市の中で最も大きく､人口減少対策は、喫緊の課題」と。

「それにしてもなぜだろう」「どうしてみんな静岡から出ていくの?」単純にそう思います。

それだけではないのですね。日本全体の人口も相当数減少していますから。

やはりどうにも止まらない。でも私が騒いでも仕方なし。

ということで「勝手にしやがれ」となります。

気づくのが遅かったね･･･政治屋さん。

私は各所に赴いた時「人少なし」には大いに喜びますが人口減少､全国的人少なしというのは困ります。

若い連中の短絡短慮の振る舞いには困り果てますが､若者がいない社会というものには持続可能性はナイでしょうからね。

画像､白いハイビスカスは5年目くらいになるでしょうか。

今年はこれまで以上に元気です。当初は冬が越せるものか甚だ疑問でした。自然のものはわからないことばかり。自分の心であってもまた･･･

先日は非相良､少々離れた地のご門徒さんとお話する時間がありました。

孫5歳を中心にして､家族でディズニーランドに毎年行くのが楽しみだと。

私どもが今度､バス遠足に出向くことをお話したことからの反応でした。

私は奈良や京都､ハカテラシロに関しての振りには饒舌に反応するところですが､それには失礼ながら閉口したくなるところでした。しかし､お相手はとても楽しそうに話しますので､なんとか必死に耳を傾けて､2､3の単純な質問を返すことができました。

私の如くの田舎のジジイがその場についてのいろいろを理解､頭に思い描きながら会話を維持することなど到底無理な話です。

かといって「私が一生行こうとは思わない場所」などとは決して口に出せませんからね。

その会話のきっかけは私から発した(最近のバス遠足は)「旅行代金が年々高くなっている」よってその参加者減少傾向をボヤいたことからでした。

すると私の「こんなものです､やれやれ」という具合に口にしたツイン29000円シングル34000円の旅行代金に鼻で笑いながら「そんなの全然高くな～い!!」と。

窺えばその千葉のホテルは宿泊代金だけで80000円だといいます。度肝を抜かされるような数字でしたが､とにかく「納得して支払う」こと､人それぞれ。

価値観の違いがあるということでしょうかね。

それにプラス各入場料チケット､また行列が激しいので時間節約のため「割り込みチケット」を購入するのだと。

それを購入することによってイキナリお望みのアトラクションに入れるといいます。

私からすれば商魂逞しいを超えたあくどさをも感じますが､何せすべてのことが私のお頭を完全に超えています。

今回その方は5歳の孫娘の為にそちらでお姫様ドレスを購入。

お化粧にマニュキュア､それを着て園内を歩き回れば､スタッフたちが丁重にお出迎えしてくれるそう。

そこのシステムストーリーに感心しながら話を聞いていると､その幼子から痛く喜んでいただいた次第。

親身に聞くということが大切であることをその5歳の私への態様変化を見て学びました。つい最近のことだったようで相当楽しい思い出だったのでしょうね。

扨､今度のバス遠足当初の予定を変更してまで2日目の「大原」の時間を増やしたのでしたが天気予報と睨めっこをしているとあの台風６号の針路はきっと「私をターゲットに」と思わされるわけで。まぁ「私の心を弄んでいる･･･」などと。

傘など広げて皆さんを連れてあの道を歩きたくありませんからね。悩ましい。

私ならば大原は大津―京都の抜け道という感じ。普通に通過する道すがら。よって「雨もまたヨシ」との軽口もOKなのですが､皆さん方は違います。もっとも海上に台風の1つもあればどこにも出向きませんが。

雨の一粒たりもあったらその日を選択をした私の立場は悪し。

「腹を切ってお詫びしろ」などいうのは奥方だけでしょうが。

その気持ちで日に何度も気象庁のサイトを開いています。

詮無きこととはわかっていても､それを見ずにはいられない私。

もうちっとばかりスローでお願いしたいのですがね､台風さん。とはいえ現状現地2日目は「曇」B判定です。

画像は大原の魚山来迎院。

この地での私のベストの寺になります。人少なしで最高!!。

大抵の人は三千院とその周辺をブラついたあと､人の数に疲れて参道の店にて一服･･･という感じでしょうね。

今度は私もどちらかの店にお邪魔してみようか･･･たしか蕎麦一杯が1200円だったか･･･

ディズニー(･･･地獄)より数段マシ。

ここから10分ほど②画像の道を行けば音無しの滝になります。

平日の法縁開催は珍しくなくなりました。

休日が土日祭日限定などの職業は学校関係､公務員が主ですが､休もうと思えば今やどちらでも･･･とかなりツブシが効くようになりました。また､最近は参列者を絞っての少数参拝の傾向がありますのでどうにでもなってしまうものです。

昨日の施主の娘さん夫婦との会話。

家庭内のいろいろ､面倒くさい親と子の関係について話していると「子供はいないし､いらない」と。今は夫婦とネコ三匹で暮らしているそう。

「子供はいらない」論､結構に耳にするようになった昨今､将来の日本は･･･などなど､私の心配することではあるまい。

そこでご主人が､法名に「猫」の字を入れたいとの打診。

そういう気持ちは大いにわかりますが､さすがに「それヤメましょう」と回答してしまいました。

基本はお好きな字を採用されて結構なのですが･･･

「ヤメましょう」の否定は私の場合あまりないことですから皆さんと別れたあと少々心残りが。

もし(どうでも)「いいよ～」としたら･･･他人様の眼もあることですし･･･悩みます。

また遺影について先日は故人が好きだった渓流釣りの釣果を両手で顔の前に掲げる様だったことを告げると「私はネコとヤマメのショット」を希望と。.

ただし最近は渓流釣りは行かなくなったそうです。

勿論それはクマ出没の恐怖から。

釣はじっと静かに待つことが肝要ですからね。

クマと人はお互いに気が付かないまま異常接近､挙句事故に繋がってしまいます。

どうにでもなるということは私どもの雑多な心配事も同じ。

とかく人というものは「御前が考えても仕方ない」ことばかりを沈思し時に病的な状況に陥ったりしますがすべてそれはまず「時間が解決」してくれるものです。

たとえいつものピタゴラスイッチの如く恰も誰かに計られているかのように導かれ､信じられないような結末に落ち込んだとしてもそれはそれで「まかせる」ほかは無いのですからね。

私の今のところのその心配事とは拙寺バス遠足がうまいこといって無事に帰ってくることができるかということですが､昨日「ホントかよ」と思った情報が①台風の発生そして②三千院のクマ出没情報です。

①の情報は100％確実で､問題は進路とスピードになりますが､今のところギリセーフの予想。天気予報も現状晴れになっています。何せ2日間雨に降られては困るのです。

まぁその台風という自然そのもの(ただの空気です)､進路コースにしろスピード､勢力にしろ私がどうこう言ったところでどうなることでもなし。

そしてクマ情報。

それは参加される世話人さんからの情報でした。

ソースがハッキリしないこともありますが､現在のAIレベルの各地クマ情報は相当にリスクを煽り気味の傾向を感じます。

日々報じられている静岡県内報道機関のニュースでの見聞はそれなりの信用度がありますが､その手のネットの断片情報切り取りのニュース?を信じて多様に分散することなどは控えたいところです。

その「三千院」の語彙についてどのような括りであるかはわかりませんが､比叡山麓､クマなどどこから出たとしても不思議が無い場所ではあるものの例によって「三千院界隈､人の往来のある場所にクマは出ない」の持論を。

音無しの滝方面や寂光院に向かう道にはクマの登場は無きにしもあらず､ですがね。

実際にあの京都でも人気の観光地でクマによる被害が観光客に及んだとなれば地元の観光集客のあり方として大きな失態でしょう。よってそのような情報があるとすればその対策は進んでいるはず。

しかしながら､私が引率する遠足で「何かあった」というのは避けたいところではありますが。

危惧される点といえば全体自由行動で解散､分散されることでしょうか。

上記の如くある情報を得て何らかの指針を･･･という場合など携帯端末からいつでも検索ができるわけですが､その機械のソフトへの投げ掛けそして回答は一律､模範的で親身。

中には意図的､フェイクベースでの判定も混在しますので､その機械的判定を元に「私」が全面的に信じて動されることなどの「軽率」も避けるべきと思います。

AIに指示されての行動は自身どうも納得がいきませんし､それを信じ切っての行動は他者から揶揄されかねませんからね。

今俄かに話題となった「いきすぎた」18歳ではあるまいし。

私は､その検索で出てきた情報の扱いはテキトーです。

取捨選択が肝要ですが､まぁ基本は流し見レベル。

特に今､クマ情報はかなり誇大ですよ。

たとえば「牧之原市クマ出没」で検索してみればこれまで聞いたことないような情報が並びます。牧之原以外どちらでも。

よって真っ当にそれを信じることなどできないのです。

しかし「クマなんか出ない､信じない･･･」などと日頃から吹聴している私がクマに襲われる･･･などの「スイッチ」､面白いかもしれません。

扨､昨日のマキノ町東漸寺。

梵鐘はおそらく拙寺と同様あの悪法､金属回収令によって徴収されたのでしょう。昭和二十年代の鋳造になっていました。

また六字の名号はオーソドックスですが､あの諸行無常偈の4文字×4文字は当流にしては珍しい。

そこに当時の住職の想いが伝わってきました。

それが

諸行無常　是生滅法　生滅滅已　寂滅為楽

また娘道成寺の一節も思い出します。「鐘に恨み」。

カネに恨みを持つ方が多いでしょうが。

「鐘に恨みは数々ござる

　初夜の鐘を撞く時は　

　諸行無常と響くなり

　後夜の鐘を撞く時は　

　是生滅法と響くなり

　晨朝の響きは　

　生滅滅已

　入相は　

　寂滅為楽と響くなり」

また古仏たちのお迎えも。最後の画像､自然石上部を穿った水盤は面白い。

昨日は私も息子も各々の法縁に赴きました。

私は堂内読経からスタートでしたがそこでは例の「夏」を感じた次第。

それは衣の下の両腕と白衣や衣との接触具合､纏わりつき感がアップしたこと。次回対応グッズの用意を思いました。

昨日拙ブログでは子への親の「監督責任」などの語を記しましたがその日､あの野球監督の自身の子とのそれに関する「ピタゴラスイッチ」の至極妙ともいえる事案が報じられていました。

ただの親子の何気ない日常の一コマが「ああなって､こうなって､挙句こんなんなっちゃった～」のノンストップ寸劇の存在があったといいます。

昼過ぎに息子から「通報しなかったおかげだ!!」と振られました。

彼が16～18歳の時､学校で無茶をやらかしたことに当たり前の如く怒って不合理な仕打ち(グラウンド10周､腹筋腕立て各100回など)を繰り返し行っていましたから。時に尻などを蹴ったかも。

それらによるまさかの彼からの反撃､仕返しなど考えてもいませんでしたが､地獄に突き落とされるような結末を迎えなかったことはちょっぴり有難くも。

まぁその判断力が彼にあったのか無かったのかは知りませんがサマってしまえば要は一言「家庭の問題」。

親子のコミュニケーションの深浅によるもの?かもね。

衝動にかられたら､その結果がどうなるかを一瞬でも考えて。

やはり16､17に続く18歳のこと。難しいね。

しかし18はもはや児童ではなくオトナです。

扨､①②③は昨日の境内。

①②は今年初めての開花ですが､あの色味は人の心を明るくしてくれますね。ため息が出るほど。

①はここ2週間ほどですべて咲き終わるのでしょうが。

奥方はもっと違う色も「なんとかしろ」といいますが､彼らとの付き合いは長いですからね。他に向こうという気にはなりませんし､ただでさえ毎年続けているそのお世話､ネコの手も借りたいくらい。そのネコの名もキイロシロにキイロにキキがいます。

③は小バラ。枝が横に広がりますのでその自由を修正しようと手にすればとんだしっぺ返しを食らいます。

バラの花は可憐ですが棘がキツイ。

これら①②③は冬場放置可能でそれほどの世話は不要です､この季節の到来を待つだけ。

盛夏にかけてはハイビスカスたちが賑やかを見せてくれることになっています。

④～はマキノ町のメタセ並木が始まるあの看板の脇､真宗大谷派の東漸寺にお参りの図。

お寺の掲示板･･･

「憎たらしいアイツも　大切な自分も　『おかげさま』で生かされている　御同朋(なかま)」

親子家族も周囲のみんなも「おかげさま」の仲間。

まずそこから。そして「柔和忍辱」のこころもね。

私､我が身のことです。

静岡では裾野のクマ情報が連日報じられています。

一昨日は浜松で一頭を駆除したといいますし東京でも頻繁にその件を伝えています。

八王子辺りもその名を轟かせていますが､私はどちらの山間部など､城のある場所を歩くことがありますが､よくもまぁこれまで無事でいられたものか･･･

また､ここまた頻繁に報じられているのはトクリュウとかいう強襲強盗集団の逮捕の件も。

多数のクマの出没報道に劣らず「よくもまぁ･･･」といったところ。

クマはただ真っ当なる本能で「食べるため」に動いているのですが､人間のそれはただのお下劣な軽薄我欲。

出鱈目で稚拙､どこの誰かをも知らない「企画」発案者の指図で捨て駒の如く「よくやるよ･･･」です。

その応募は「濡れ手で粟」の稼ぎを目論んでのことなのでしょうが､それがうまくいくワケがありません。

刑法第240条強盗致死傷罪

「強盗が､人を負傷させたときは無期拘禁刑又は6年以上の拘禁刑に処し､死亡させたときは死刑または無期拘禁刑に処する」

ということで「いきすぎたるや16歳」4人がどうなるかはこれからのこと､ただ傍観するのみ。

あの20代の子持ち夫婦は規定通り行けば死刑か無期は動かないところです。

子供は名前を変えてどこか新しい親の元で何も知らずに成長すること､それが一番の幸福でしょうね。

また先日の横浜での17歳高校二年生がやらかした多重衝突事故の件。以前私も利用した道で起こりました。

無免許運転で7台の車を大破させて5人を病院送りにしたといいます。無免許の上､事故後車を置いて逃げていますのでひき逃げ付き。

対人対物の任意保険は無免許運転への支払い対象にありませんので､運転していた車あわせて計8台の修理､買い替え費用､入院治療費､慰謝料等トータルでどれくらいになるの?と余計なことまで。

どう考えても親が子供に代わって支払うことになるのでしょうが同乗者がいたことからその支払い額の比率について揉めることになるでしょうね。

高校側としても全員クビにするのでは。

そもそも負傷者への見舞い等から折衝がスタートするのですが面倒煩雑は計り知れず。子供の粗相とはいいますが自身の監督責任を問われているのも同然ですからね。

そちらの方が抉れれば果てしなく痛い目にあうことは必定。

刑事罰としても「ひき逃げ」だけで「22年6か月以下の拘禁刑」と半端な反省期間ではありませんので17歳ということの情状と裁判官の心証をよくするために被害者との早々の示談が必須になります。

神奈川県の16､7の子供を持つ親は他人事ではないと思いますよ。神奈川県出身の私どもはつくづくそれを。

たまたまでしょうが､私も息子もそんな過度なアホをやらかさずに済んだことは何よりでした。

「若気の至り」の軽率は誰にでもありうることですが､今回の16歳と17歳､双方完全に度を越えていました。

私どもは私も奥方も息子も神奈川県内で生活したあと当地に。

全員神奈川生まれ(息子の嫁は大坂産)ですが､当地の風土環境人間と神奈川県のそれらとの違いは「雲泥､歴然」を思います。

特にアホは伝染しますからね。

静岡相良のド田舎を嗤ってはイケませんよ。よってベストな環境を有難く味わっています。

彼の地はアホ醸成地などと断ずるのは失礼なことですかね?

扨､昨日ブログに続いて圧巻のメタセコイア並木を。

あの看板の通り近くにスキー場まである山あい自然の里です。その件､日本海側に近い地を感じますね。

私は近江山間部の山城いろいろ歩いていますが何とかクマとの遭遇はここまでありません。青と緑の豊富な地ですので野生動物のお出ましは各ありますが。

近江地区でその情報はあるのでしょうか。聞こえてきません。

昨日ブログではその地を大雑把に近江高島と記しましたがそれは市町村合併後の話。それ以前のこちらの町名は「マキノ町」でした。

日本で初めて命名されたカタカナ町名ですね。

全国各所､特に三河にはカタカナの小字名がありますが､このスケールでそれを採用された例はそれまでありませんでした。

最後の画像が拙寺本堂前のメタセコイア。

どんどん大きくなる。アレで22､3年くらいでしょうか。

好天のもと昨日に続き遠州中部の街でご門徒家のお弔いに。

大体の流れはわかりますが「ところ変われば～」で進め方は色々違います。

一つは葬祭場それぞれのオリジナル､そして葬場職員のそれぞれ進め方の違いがあり､「私のいつも」とはギャップが出現するわけです。

その度に私の方で修正しながらなんと対しているところ。

私がよそ者ですからね。

昨日朝､その出がけに訃報がありました。

私の即対応がどうにでなかったため息子のスケジュールを確認､彼に動いてもらうことにしました。

これまで通り「私の都合」でそれらスケジュールを設定すると､例の「友引」の休業のブランクも重なるなど時として相当の日にち繰り延べとなってしまいます。

そうなれば当然ながら先方に経費いろいろのアップがありますので､ここは一つ「最短」を推奨させていただいたわけです。

先方からは7時前に連絡をいただきましたのでごく円滑に物事を進めることができました。

私が帰寺した後､既に彼が枕経に赴いて通夜･葬儀の段取りを済ませていました。

有り難いことです。

扨､昨日は「消える木陰、世界と逆行日本の街路樹50万本減、庭木も相続で伐採」なる記事見出しに目が留まりました。

「街中の木陰が縮小している。東京23区では9年間で東京ドーム256個分が消えた。国内の街路樹はピークから50万本減り、枝葉が広がらない品種に植え替えが進む。

気候変動で夏の暑さが厳しくなるなか、海外の大都市は気温上昇を抑える木陰の拡大に取り組む。日本も街づくりを見直す転機を迎えている。」

というものですが､何とも情けないニュース。

それはそれは管理する側からすれば「樹木」は厄介者かも知れません。しかしだからといってそれらを伐りまくっている様はあまりにも間抜けで滑稽。

東京という地はまさに日本の恥晒しを思いますね。

樹木といえば最近殊に倒木や枝の落下等で負傷者の発生事案が散見されますが､だからといって根元から伐採するというのはね。つい最近あったあの車屋の悪辣事件(店舗前に植樹されている樹木に薬剤を注入して枯れさせて展示物を見やすくした)も思い出します。

何といっても木々の緑は人のこころを和ましてくれます。

実際に都市の高温化､砂漠化を防いでるということ､広く認知されていないということでしょうかね。

日々植物を植える場所を考えている私からすれば「正気かよ?」と吐き捨てたくなります。

並木道はまた美しい。

かつて通った学校正門前には同じ樹木が道の両脇に連なっていました。

樹木のないアスファルトとコンクリートのみの都市など考えられませんし世界から見てもその地の劣悪を思うのみです。

画像は近江高島のメタセコイア並木。

あそこまでヤレとはいいませんが､すばらしい。

拙寺本堂前にも一本。

冬季は葉を落して街路は明るく､夏期は完璧な日除けになりますね。成長が物凄く早いのでヤル気さえあれば10年～20年で並木道に早変わり。樹形もキレイですし､うまいこといきますね。

緑は目にも心にも心地がよいものです。

場所は近江高島でも北､こちらです。

一つ指摘させていただければ電線は見栄えが悪い。

朝の体感温度はトレーナーの着用が必要でした。

しかし降雨の心配はなさそうで一安心。午前と夕刻の法縁が控えていましたので。

午前のお勤めは地元のご自宅と拙寺本堂でしたが夕刻は遠州中部の初めての会場でした。

数日前にそちらの担当者との面談あと､別れ際に渡されたのがいつもの法名板(仮位牌と呼ぶらしい)2枚と加えて塔婆板1本+α。

それを見て私は「真宗は塔婆はいらないよ」と言うと､真宗であってもそれを持ち帰る住職がいるとのことでした。

「郷に入っては郷に～」とはいうものの･･･不思議すぎる。担当の勘違いとは思いますが。

いつもと違う場所は新しい発見がありますね。ドギマギさせられますが･･･。

当然その不可思議な代物の持ち帰りは遠慮させていただきました。また+αの包みの中については未確認。

以外付随する何かがあるのだろう･･･とは思いますが。他宗の事はまったくわからない。

また一つ驚かされたのが棺の大きさでした。

豪奢をも感じましたがもし相良の葬場だとしたらその高さでは天井が閊えて入らないかもしれません･･･

扨､今年初めてシロを訪ねたときのこと。

毎年､年明け早々にでも一人で山城を歩き回っている私ですが､直近､自然界の様相と私の気持ちがかなり変化しています。

要はクマの出没と実際の被害が増えていること､殊に感じるようになりました。

以前は時々耳にする程度でしたが最近は毎日のようにクマ出没のニュースがあります。

また案の定「冬眠しない」例や､春先早々に活動を始める個体があるというのは気持ちが萎えます。

高天神城には「クマは出ない」と豪語していますが､他所のことはまっくわかりませんからね。

よって私独りの山歩きについて気乗りがせず､今年はどちらも歩いていませんでした。

奥方を誘うもやはり「冗談じゃない」とけんもほろろ。

「奥の墓道が喰われるのならイイが､私は真っ平御免」でした。

ということで彼を誘って日帰りで奈良の高取城へ。

私もあの山は躊躇するところでしたので彼が当地に舞い戻った際に､面白がって連れ出しました。

2人で行けばもし遭遇したとして被害の確率は1/2の50%。

私はどちらか言えば下り坂にダッシュが効きますので(ちなみに彼は下り坂は弱く登り坂得意)下り坂に弱いクマに対して「何とかなる」と踏んだのでした。

もっと記せば､もたもた下る「奥の墓道」氏がクマに捕まって私が生き延びるだろうという卑怯道の算段。

もっとも「クマなんか出やしねぇ」というのが私の見解でした。すると彼は「あんな物との遭遇だけはイヤ　出るかも知れない」と言いますので「大丈夫､大丈夫」。

「出る」の件「ファクトベースのエビデンスはよ･･･」と。

すると彼は携帯端末をいじり出しGoogleで「高取城　クマ出没」を検索。その結果がこれ･･･

「高取城周辺のクマ､動物出没情報　高取町内での状況:

高取町内では過去に子グマらしき動物の目撃情報が寄せられたことがあり、町や猟友会が警戒を行った記録があります。

周辺の目撃状況:

奈良県南部はツキノワグマの生息域であり、近隣の東吉野村や下市町などの山間部では定期的に出没が報告されています。

時期によるリスク:

特に冬眠明けの春（4〜5月）や、秋の餌を求めて活動が活発になる時期（9〜11月）は遭遇リスクが高まります。」

というわけでした。吉野の山にクマが出るのはあの山の深さからして十分合点。

しかし修験道(私は煩悩具足 我執の「卑怯道」･･･)の方たちの100日回峰だ1000日回峰の行について耳にしますが､それは自然(クマ含む)との融合にありますからクマ遭遇のリスクなど完全無視なのでしょうね。それとも昔のクマは人を襲わなかった?

勿論私はクマ除け鈴をリックにブラさげて彼とおしゃべりしながらの徒組でしたが､さすが有名どころの城だけあってポツポツと人とのすれ違いはありました。

途中出会った人たちはほぼ100％鈴をブラさげていて､中にはクマ撃退スプレーを瞬時に出せるようなスタイル「何時でもやったるでぇ」の強者もお見受けしました。

余裕の軽口は歩きながら。

年末までにこの地でのクマ出没ニュースが「ある･ない」博打を。

私は鰻重一杯を「ない」に。「そんなもん出るか～」です。

ところが本丸下の曲輪で目撃した物体を目にして二人で固まってしまいました。

画像②の虎口手前のスペースにそれ③④が残されていました。

よってその痕跡の「犯人」が向かったであろうその先へ進むのはヤメに。

一気に怖気づいて反転したことは言うまでもありません。

何せデカくてそれで臭いがない。彼はスマホで撮影しその検索を行っていましたが確定できず。

もう山には単独で行けませんね。いや行く気がしない。

複数人で行くならまだしも。

おそらくあの夜中(日が変わる頃から)の雷雨をもたらした雲はこちら南遠限定の通過だったような。

まさかとは思うものの､その雷さんが私に向かって落ちてきて､ここぞとばかりに日頃の私の有り様に対し反省を求めてくるのではないかと不安になるほどでした。まぁそれは昔から日本人の心にあった自然への畏怖の一端なのでしょうね。

その心は今の私としては「南無阿弥陀仏」の名号にのみ占められていますが､時にそれが不安定な心地の悪さとして目を覚ましますね。

雨はあがって夕刻には日の出るタイミングもありましたが基本曇天の一日でした。

その「まさか」の想いはやはり普通に当たり前の如く､時として眼前に突然､現れ出ますからね。

すべての事が「紙一枚」ごく僅か些細なところで､コインの裏表のように大きく結果が変わるのです。

私で言えば「誤認と錯覚」=「思い込み」がその「裏表」に繋がっていることを一応は認識していますがね。

「それが人生いろいろ」などと断じるのはカンタンですがその件を若い頃から子供たちに伝えおくことは重く大切なことかと思う昨今。

昨日記した因果の道理(自分の撒いた種～)とは違った切り口で。

一人の人間というものを大した経験もしないうちに他から「サマって」「ペライチ」に纏められ消去されるのではね。 

今の子供たちを見てスマホを「神」の如く拝み奉り祈るが如くの異常ともいえる執着を感じますが､そこには人生を歩むといった重大な仕事を控えている者の今としてあまりにも心許なく思います。ハラハラですよ。

ジジイの戯言と一笑されましょうが「スマホ･･･怖い」の件､昨日は「奥の墓道」氏と語らいました。

スマホに彼からの着信が朝っぱらからありそれを取れば「コレって俺がかけただか?」。

聞けば机の上に置いてあったスマホが「勝手に」私にかけたと。

あり得ると思いました。私も心当たりがありますからね。

他者が聞けば「いよいよ老いぼれたな」と言われそうですが･･･

奥方は「知らず知らずのうちに･･･」との指摘。

全ての事においてそれ､ありますね。認知していない･･･認知症?

扨､昨日はバスツアーに参加される世話人さんから「バスの駐車場所は」について問い合わせを受けていましたので念のためバス会社に。それは私の当初の予想通り､国道沿いの駐車場でした。

自家用車用の駐車場からは少々距離がありますが､まぁ許容範囲でした。

怒りと寂しさを新たにした寂光院(昨日)。

何度も記しますがこちらへは観光バスは入れません。

自家用車で向かえば付近の私設駐車場300円があってお気楽なのですが､あの時の私は自分の足を使いました。

何故なら三千院側の駐車場500円/１日に駐車していましたが､それは300円の節約ではなくせめてあの小径を歩かなくては･･･と思ったからです。

やはりその目的を持った散策は楽しい。晴れていればその心地よさがより尻腰を押してくれます。

まぁこの道の往復をバス遠足の皆さんに勧めることは躊躇しますがね。

やはりそちらの道を歩むそのタイミングは私と海外から来られたお二人のみでした①。ここでも彼らがこの道を通過するその心とは･･･などと思うのでした。

②は途中にある「朧の清水」。

③④⑤は堂内から見かけた石塔たち。

一見して新し目の石塔で私の石塔美術としての興味の外ではありますが。

ご挨拶をと思う方がいらっしゃるでしょうが､進入禁止のエリアになっています。

⑦⑧は「千年の姫小松」。上記の手前にあります。

今は切株。それはそれは気の毒な事です。

生者必滅とはいいますが･･･。

雨は殆ど一日中。

外に出て五月のうまい空気を吸い込むことはお預けです。

よって庫裏に籠って寺務仕事いろいろ。

ネット上は先般の「16歳の無知無謀」の事件について続けて報じられていました。案の定16歳4名と20代の現場指示役の夫婦が逮捕されていましたが､これは「自身の撒いた種は自身が刈らねばならない」 (因果応報　自業自得)の諺の通り。そしてまたこれからの彼らの人生､親兄弟縁者､夫婦の生まれたばかりの赤ん坊までその強盗殺人という重大責務を長く長く背負って生きなくてはなりませんからね。相当な過酷を思いますよ。今回現場で動いた者たち逮捕者6名+別件で捕まった1名は捨て駒といわれていますのでこれからの黒幕確保を待ちましょう。

まったくもって意味不明の犯罪に手を染めるなど若い衆の考えていることはわかりません。

学校でせめて万引き･窃盗と強盗の違いを教えた方がいいかも。

その後者に+傷害の場合､そして殺人に至った場合の罪科の重軽を比較させて「それをやったらおしまいよ」と若さと調子づいた高慢を自身抑えることがいかに必要であることかを教育の現場で。

親鸞さんは「さるべき業縁のもよおさば　いかなるふるまいもすべし」と仰っていますので､その罪については私は「しょうがないね～」であるとは思いますが､先述の如くその「種の収穫」が各周辺に多くの残念無念のこころを及ぼします。

偏に後悔のみ以外残ることはないでしょうが執着から隔絶した時間の中で自らの無知の所業から新たに発芽した何かを醸成していただければ。

未成年者ですから民事で訴えられれば「親の責任」も存在。

親たちは地元にはいられないかもね。

ちなみに当地でもそういった例(刑法案件から家族離散)がありました。

そういう切り口からも教育の現場でそれらを知らせることは大切なことでしょう。

犯罪はまず捕縛され収監。頭を冷やす時間を十分に与えられることを。

扨､今度皆さんをお連れする京都大原。

自由時間を比較的多くとっているものの三千院周辺が中心になると予測しています。

そんな中､「寂光院は･･･」という声が出てくるかと対応を少々思案中。

迷子になること､途中何かあったら･･･というのは常なる不安ではありますが。そちらは比較的平坦な道ではありますが大型バスの進入は不可。

タクシーがあればラクに行けますが､大抵の方は農道の如き細道を片道15分程度を歩かなければなりません。

三千院周辺を散々に歩き回ってそちらを往復するとなれば､年配者となれば相当な疲労度アップ。

まぁそちらに向かう方はいないだろうと高をくくっていますが。

その寂光院､あの本堂内に立つキラキラ彩色を放つ地蔵菩薩像を見て寂しさを新たに感じ､まさにその寺の名の如し･･･と溜息が出るのは私だけではない筈です。しかし相変わらず外国からの来訪者も多いのでした。

その溜息の事実は26年前にこの寺で起こった唖然呆然の出来事から。

本堂が放火されて各遺物が焼失したのでした。

「犯罪はまず捕縛される」と記しましたが､その手の意味不明犯罪の中でもまっくその意図･理由がわからない犯罪だからでしょう､それに火を放った人は未だ逮捕されていないのでした。当時は防犯カメラが街区に整備されていない時代ということもありましょう。

なによりガッカリで悲しくて悔しすぎます。

放火犯を捕まえてその罪を問うことができたとしても焼失したものは元にもどりませんが。

その憤怒と悲しみを感じていただくにはあのキラキラ地蔵と宝物館に展示されている焼け残った地蔵から奇跡的に出てきた胎内仏を目にするのが一番なのですが。

最後の画像が鎮火後堂内に残った地蔵像の様。当時のニュースから。まさに心を打たれます。奥方はこれを見て「炭!!」。

人はこういったことをしでかす業縁を持っているのです。

お寺の歴史所縁の件､看板にて。

拙寺が販売している牧之原茶「無量寿」がようやくできあがりました。しかし今後の事が何とも不安になりますね。

要は継続的にそのお茶に私が関わり続けることができるのか･･･というものです。

これは強烈な世界的抹茶ブームの到来によるものですが海外からの引き合いもしかり､また国内の観光を資源とするお寺の庭を見ながら抹茶というスタイルがどんどん広がるなど･･･そしてまたお菓子や飲み物にもその抹茶を使用することが多くなりました。

抹茶という品が私共が「これぞ」という具合に製茶製品化した深蒸し茶「無量寿」と製造行程がさほど変わらないということが今回の完成遅延の理由です。

茶摘み前にシートを被せて光合成をコントロールし､深い緑と独特な味わいを期待､蒸し時間を長くとる深蒸し茶ですが､同じ工程でひと手間加えた抹茶としての製品化は同じ茶葉であっても農家からすれば引き合いの多い抹茶の方がより実入りが多くなるというところ。

また近年の茶葉価格下落から廃業する茶農家が増え､茶葉そのものの不足も顕著とのこと。

突然の抹茶ブームの到来に慌てて対応しようにもその修正はなかなか難しいものがありますね。

よって来年のこの時節､需要がとめどもなく伸びて､茶葉の奪い合いなどが発生したとすれば私どもではどうにも対応不可になりそうな気配も。

需要と供給のバランスによって価格が決まりますのでひょっとしてもはや手が届かない品になるやも知れません。

今回も価格については製造方から「(納品され)蓋を開けて見なくてはわからない」と告げられていました。

それ以前から価格上昇の受け入れについて打診を受けていましたが当方からは「容量(100ｇ)と味もこれまで通り」を要望していました。

茶葉価格というものはその容量と茶葉の質によって変わりますが今年の場合はたとえ「最低レベルの茶」を所望したとしてもその手の品は「2番茶以降まで(待て)」とのこと。

そのレベルですとこれまではペットボトル用の茶葉になっていましたがそれらの原材料までも品薄が広がりつつあるということでしょう。

そしてパッケージ､袋など何から何まで値上げラッシュ。

この動きがいつまで続くのでしょう。

とにもかくにも無量寿茶製造を依頼している事業者(ご門徒さん)のおかげで何とか納品を見ることができましたが､来年の事はわからないというのが実情です。

ただ､例によって中国･インドが日本発の煎茶ブームを羨望､早速その生産にシフトしているといいますので事を複雑にしています。

格安の抹茶が出回れば元の木阿弥､今の日本の茶業が独占する抹茶フィーバーは一過性だったということになりますね。

日本でそれを輸入してまで利用するとは思えませんが､茶葉の価格は安定する可能性も。

そういうこともあって茶畑に今一度向かおうという人たちは二の足を踏むことになるのでしょう。

「やはりそういうものね」と納得したのが､その抹茶製造のノウハウと製造機器を中国･インドの業者に売りまくっている日本メーカーがあるということも。

何が良くて何が悪いか･･･など私のお頭ではどうにもわかりえませんが､価格は上がっても､とにかく拙寺のお遊びが持続できれば。

ちなみに価格上昇は現状深蒸し系が一番に影響を被っているよう。一般の煎茶は(質の妥協があれば)まだ価格をいじらなくても許容できそうとのこと。

画像はできたばかりの拙寺「無量寿」と大原､三千院近くの宝泉院と実光院の一コマ。

両寺とも額縁庭園を前にお茶席接待というのがポイント。

特に外国からのお客さんが抹茶を所望するのです。

拝観入場料+お茶席･･･結構な額になりますよ。

其々の寺で「お茶席如何･･･」と。

当流本山はお斎を行っていますが庭(諸館拝観)を前にお茶席を設ければ､お寺の紹介としてもいいのでは?

しかしまぁこういった情報をどこで知り得たの? それが私の疑問。京都でもかなりの田舎を思う場所なのに･･･

日本人の殆どの人たちがこちらで抹茶をすするなど､考えつかないことですよ。

お抹茶とお菓子と庭。今はお寺の経営維持がそれにかかっているようです。 

天気の下り坂予報を信じ静波墓園の仕事の後始末に息子と向かいました。放置したままになっていた伐採枝葉の回収です。

ここ数日続いた日照のおかげでカラっカラに乾燥､ラクな仕事でした。

それにしても先日刈った場所に新芽が無数生えていました。

驚くべき生命力としぶとさに溜息。

また好天の日を選んで､やっつけようと思います。

先日植えたサクラに水を補給して帰寺しました。

昨日の「クロ現」は例の文化財の保護か廃棄か､がテーマでした。

収蔵庫が満杯で入りきれない､収蔵庫の維持ができない､収蔵庫の新設ができない･･･が理由のようです。

文化というものに国があまりその方向に厚き意志を向けていないとことを深く感じます。

カネ儲けに繋がらないものは捨てましょう､といったキャンベーンの如くその意志が伝わって､今全国的にその保護の意義について問われているということです。

おカネは大事です。

しかしそればかりを求めようとする風潮は人の「こころ」を失いかねませんね。

16歳が屯し「人を殺してカンタンに金を稼ごう」というメッセージにも。

そんな世に誰がした･･･単純に思うところです。

その次の番組は歌番組になりましたのでBSにチェンジ。

「新日本風土記」の「鳥取いちばん物語」でした。

大山寺の阿弥陀さんに感動。三佛寺､三徳山(みとくさん)という名を初めて知りました。

大山寺の阿弥陀堂は殆どの時間閉鎖されていて､外の空気を入れるのは久しぶりの場面。

そちらは天台のお寺( HP )ですが､格式の高位の寺でやはり僧侶も本山で一定の位階を得た者のみしか入れないといいます。「修行に10年･･･」スゴイ!!

「投げ入れ堂」 ( HP )には今俄かにその名を聞くようになった「蔵王権現」が鎮座するといいますが公開はやはりしていないとのこと。

そして一般の参拝者を募る大晦日の山登りの様子が放映されていました。

雪深くまた険しい断崖を深夜に､敷設されたチェーンを握りしめながら進み､鐘撞堂で除夜の鐘を撞いて､「投げ入れ堂」前で読経するというもの。

人それぞれで生かされていて「それでいい」のですが､当流宗旨や私の生活とは隔絶していて口を開けて視聴するばかり。

大山寺は檀家さんを持たない「観光のお寺」であると住職が仰っていました。

そのアピールを色々と考察している姿をお見受けした次第。

鳥取というやはり私如きのそのお頭では及ばない地で各健闘される皆さんに「素晴らしい人たち」の存在を感じました。

尚､上記蔵王権現は現在奈良国立で「神仏の山 吉野・大峯―蔵王権現に捧げた祈りと美―」特別展が開催中です。

先般はやはりテレビ小僧は奈良博公開用の秘仏搬出の様を視聴しましたのでその興味は尽きません。

しかしどうしてもそちらへ向かう機会に恵まれませんね。

特に奈良中心部といえば苦痛を伴う「混雑」を思い二の足を踏んでいるところ。

以前､明日香から談山人社に向おうとした際､何がいけなかったか山中迷い込んで吉野の地に出たことがあります。それが30分以上すれ違う車すらなしの山奥の感。混雑の真逆を体験。

修験道･･･自然崇拝と仏道の融合―の一流の地として名があるわけです。

また吉野といえばサクラですが､そのサクラの材で蔵王権現が作られたという所縁があるのでした。

その鳥取の大山寺阿弥陀堂の主の姿をチラ見して､何とも言えぬ憧れを感じたのですが､私はやはり「人少なし」の場への趣向は特に強いのでしょうね。遠すぎて気軽には赴くことができないということもありますが。

扨､昨日は叔父の三千院は(大原は)「一度行けばイイ」という言葉を記しましたが､それも人それぞれ。

私も実はそのタイプの一人。

人様の「イイね」が私のそれとは違うなんてことは多々ありますね。

ということでどんな「16歳」も知っているお寺「法隆寺はどうよ」となるとやはり私はそれと同様「もうイイ」ですしそれ以上にバス遠足で皆さんをお連れするという選択肢はありません。

内容はかねて博物館特別展等で拝見したものと重なります。

そして「見てもらいたい」といった来訪者への配慮が伝わってこないこともありましょう。

超がつくほどの国宝クラスが勢ぞろい。建造物もそうですが古仏､遺物居並ぶディスプレーも天晴れではありますが。

内部は光を遮断し､照明は落し気味。要はうまい具合に拝観することができないのです。護るため･･･とはいえ。

私の如く視力に問題のある者としてはそれらを拝み見るに限界というものを感じるわけで。

回遊もどうでも良くなってしまう諦め。

それでまた御門徒さんをお連れするに聖徳太子に関わる寺としてはGoodではありますが､昨日ブログの如くケチな私の懐具合を鑑みても､そのお寺のシステムに「私はムリ」を思わされるワケで。

まぁそのお寺での滞留時間を十二分に取れる機縁があれば少々話は違ってきましょうが。絶対に一日居座るという気概があればね。

ちなみに拝観料は中宮寺と併せて4か所のチェックポイントがありますが「全部見る」のチケットを購入して2000円+中宮寺の600円になります。またそれとは別の境内にある企画展などに入れば+500円。

トータルで3100円と相成ります。

勿論それらをコントロールされるスタッフの数も。

地域の就労にも一役買っているのでしょうね。

例の修学旅行書生さんたちとかち合えば殆どラッシュアワーの電車車内の様(ちょっと盛りすぎ･･･) 。

東京国立の法隆寺館の静寂は機会さえあれば何度でも行きたいと思いますがね。ちなみにそちらの入館料は博物館入場料のみでタダですから。

文化財保護の意味から､維持管理の難題を背負っていますので観光のお寺として拝観料の徴収は致し方ありませんが､ちょっとね～の気持ちいっぱいになります。

よって「一度行けばいいや～」になるわけで。

お寺としてのカテゴリーが違うのですが本来は「また来てね～次回の御縁まで(毎日来てもいい)」と感じてもらってこそだとは思いますが。

画像は東大門と西院伽藍の道そして迷い込んだ吉野の集落での一コマ。

東大門の道を辿る人は結構少なめですが左側に続く諸院の壁には各所に痛みが見られました。突っかえ棒での一時しのぎの箇所も。

日々どれほどの拝観料が積み重なるのか知りませんが､こういった築地塀の修復にも使われるのかしらね。

私の個人的趣向､崩壊中の土塀というものに情趣を感じますが。

壊れた壁･･･廃墟･･･かつての繁栄･･･人の営み･･･無常といろいろ思います。

しかし崩壊をどう食い止めていくか､捨てるはカンタン､うまいこと維持できればいいですね。政府の匙加減によりますよ。

吉野のサクラもテレビ画面で観るだけ。さぞかしその時節､山の中は人と車で溢れることでしょうね。

一言気づいた事がありましたので。

こちら国宝に指定されている東大門の外側(夢殿側)には車を3台置ける駐車スペースがありますが､おそらくお寺の関係者の自家用車でしょう。

その駐車車両の存在によって東大門全景をうまく画像として納めることができません。よってこちらは右側部分をカットしました。何せその文化財との同居は何とも無粋ですからね。

少しはそういったところに配慮し､そちらをブランクにするなどの発想はなかったのか･･･ちょっと首を傾げたところです。

バス遠足について､その流れは基本､行き当たりばったり。

最近は集合時間を決めて現場解散､自由行動の傾向が強くなってきたのですが､要はその時間で､どうぞ(昼食等含め)各自テキトー勝手にやってくださいという流れに。

私の思考が昼食に拘らないよ～ということ。

バス会社に丸投げした昼食時間は全員一緒､拘束感+のんびり感､そして味もイマイチ+高額とくれば､「もっと自由に･･･」となるのは自然の流れ。

私などどちらかを一心にほっつき歩けば昼飯抜きなど普通にありますからね。

「自由」「自然」こそ私が目指し､また憧れる環境ですが､それはいかにもスバラシイことと考えみても､年配者からは「ムリ」との溜息を聞くこと多くなりました。「決めてもらわなくては困る」というもの。

ガッチリ「箱」に収まったツアーに､自らの思考ではみ出すような冒険をしたくないということなのでしょう。そういった世代感なのかも。

放り出されることに不安を思うのは致し方ないとは思います。しかし折角の遠乗りです。自由があるのですから自分の脳ミソで考え､その時間を有効にすごしていただければと思うのですがね･･･

とにかく自由自在の楽しみもありますが､二日間バス会社に昼食とツアーの管理を依頼したとなれば旅行代金全体が高騰している折､トータルの代金がまずは１万円以上アップすることになりますね。拝観料はバカになりません。

昼食会場に集合させて解散させるまでの時間的ロスもありますが､拝観料､入館料を事前に徴収して･･･というのも避けたいところ。

今回は初日昼前に室生寺に行きますので拝観料(６00円と宝物館拝観400円)に関しては皆さん一緒ですが､二日目の大原の場合はバスを降りてのフリー。

大原が初めてとなれば三千院でしょうか。三千院(700円　30名以上団体割引600円)まで､とことこと歩くことになるのですが､その他にも拝観料の必要な寺があります。否､拝観料の無いお寺などありませんね。東西本願寺くらいのもの。

三千院―実光院―勝林院―宝泉院コースは抹茶付きとなれば更に予算はオーバー。また律川沿いに比叡山道を上がっていけば来迎院そして音無の滝がありますが､おそらく音無滝まで歩く人はいないかも。未舗装の山道です。そこだけは拝観料はありませんが。

そして三千院拝観に入ったところでフリーになりますのでそのタイミングで各自昼食時間。

三千院に至る道も三千院門前にも多くの店がありますのでご自由にどうぞ･･･です。

できれば私は三千院はパスしたいところなのですが。

叔父叔母も大谷祖廟で別れ､そちらはパスするよう。

昨年辺りだとあの場は中国の方たちばかりだったような。

西欧系の方々も散見されますが､なんだってこちらへ?と思いますね。叔父は一度行けば十分と。

そしてまた修学旅行の書生さんたちと重ならないことをネガイマス。 どうせ行くならせめて一瞬間でも静寂と心の鎮静を求めたいですからね。

私の注目点は上記音無の滝に行ってみたいという方がいるか､また三千院ではなく寂光院に行ってみたいという方､いやいやすべて行くなどという強者が出るのかどうか･･･

寂光院はともかく音無しの山道はお付き合いします。

バスは両寺とも近くまで行くことはできませんからね。

昨日の如くの暑さだと体調不良の心配をしなくてはならず。

山道は舗装してある場所でも雨の時はキツイ。

転倒という怪我の件もあります･･･ということで引率者というものはいつも頭が痛いもの。

部活遠征引率の先生方も毎度それで頭を痛めているのでは。

そうでなくては困りますがね。

一応私は三千院の拝観の有無について皆さんに投げかけてみます。余程の駆け足で進まない限り数多を味わうことなどできませんし､皆さんそれぞれ取捨選択があっていいかと思うところ。

よってどちらのお寺も拝観するしないは個々の勝手自由。

時間を有効に使って頂ければそれが一番ですね。

勝手神社は来迎院､音無し滝へ向かう途中にあります。

「勝手にしろ」という意ではありませんね。

音無しの滝より上は比叡山への古道､登攀路になっていますが相当な悪路。私は上流にまで足を延ばし､河原のゴロ石で足を挫きました。

4～5時間かけて山頂まで､の酔狂は私には「奥の墓道」氏くらいしか同伴する人はいないでしょうね。面白いがどうやって帰るか。往復はキツイですからね。

しかし親鸞さんがそれを日々行っていたこと(六角堂との往復)を考えると如何に私が甘っちょろいか。

スニーカーも無い時代･･･

良き天気は有難いものの次のテーマ､拙寺バス遠足の頃は一体･･･といった気持ちがそろそろ。

予報が出てくる頃です。

毎度日々変わるその天気予報に一喜一憂するというのは儚いこと､所詮どうにかなることでもありませんね。

まぁ楽しみにしつつ､たとえ天気が悪くとも開き直ってニッコリ行かなくてはね。

扨､拙寺のバス遠足～大谷祖廟納骨について､いよいよ過渡期が訪れた感。

ご門徒さんのご納骨の機縁は相変わらず続いていますが､それは団体での納骨よりも､家族縁者が集まって､それぞれのタイミングで向かうという傾向が強くなっています。そしていつものメンバーの体力的限界が迫っていること顕著。

特に毎度私の企画するツアーは私好みのハチャメチャ歩き､時にアップダウン過酷な場面もあったりで､中には「もうムリ」とばかりにツアーから離れて行かれた方たちもありました。

もっとも旅費高騰もかなり響いているかも知れませんね。

実はその反面「次はここに行きたい」と言う具合にリクエストを頂いたりもしています。

それが奈良明日香地区ですね。

そのコースでしたら初日に談山神社から明日香､やはり橘寺は外せませんね。

あそこなら大型バスの駐車場が川原寺側にありますのでラクです。川原寺跡のスケールと石材基盤の様は想像力を膨らますことができます。

まぁそれは人好き好きで､それを見て楽しいと思って頂ければいいのですが。

橘寺のおさらい画像。⑥が道を隔てた場所､川原寺跡に隣接するバスの駐車場。

ただし修学旅行の書生さんたちと時間があってしまうとハチャメチャに拍車がかかります。

①②は目に入った石造十三重塔。その所縁については不詳です。こういった寺にはまず層塔･宝塔の類がさりげなく立っています。

昨日の法縁参列者は30人超え。

親戚縁者勢揃いだったようですがこの御時節柄奇特なことです。

大変だったのは奥方だけですが･･･

あの「いきすぎた16歳」の4人目の子が捕まりましたね。

まぁ時間の問題でした。

被害者との接点がないとのことでやはり闇バイト(トクリュウ)の可能性が強いようです。

それを指示した黒幕の存在が窺われるところですが､その者は彼らを小金で釣って捨て駒の如く動かすことが常道です。それはダメ元で企画指示を考案､まず成功しないことはわかっていても実際に現場で動き逮捕されるリスクというものがありません。携帯電話一つ､「イケ」の命令でその駒は動きます。よって背後に隠れている者は安泰です。

その子らは操り人形になっていることが判らない。他者の利益のための。まったく哀れなものです。

どちらも親たちは寝耳に水の躰でしょうが､周囲からは「親の教育」を問われることは必至。

たくさんの神奈川県人の不幸が発生したのでした。

特に私どもは相模原･町田地区で活動していた時代があって､よく見知った地でもあります。奥方は相模原市内の女子高を卒業していますからね。

ということで「一体どこの高校?」と詮索したくなるのでした。

そこへ息子がやって来て､拙寺庫裏に転がっている「日本刀を1本､脇差でイイ」とそれを所望されました。

聞けば「あんなガキどもにヤラれるのはたまらん」というものでした。

まずその語「ガキ」なるフレーズには驚かされましたね。

ついこの前まで「それ」だったという思いがありますので･･･

その日は彼の幼稚園卒園式の様子を撮影したDVDを視聴していましたが､歌は歌わず､集中力散漫の様子に爆笑した次第。

また､それに登場していた私の革ジャン姿に「普通じゃない」と逆に指摘を受けました。

その刀の件ですがたとえ撃退できたとしても正当防衛を主張するのはなかなか難しいことですし僧籍の剥奪の可能性もあることを伝えました。

説法を試みず暴力で対応することですね･･･

そして何より､彼らのスタイル「持物はバール」であること。

よって大切なお宝(刀)をもってそれに立ち向かうのは何とも「勿体ない」と。

まぁ槍の穂先を顔面に突き付けられれば､まず相手は「戦意喪失する」と以前「奥の墓道」氏がその感想を語っていましが､その長尺は距離があってこそ活躍できるものです。ということで庫裏にブラ下がるそれもまた却下。それを振り回すのはムリがあります。

一向宗お得意の「袖搦」も槍と同等でデカすぎますからね。

ということで私が推奨したのは･･･バット。

それならばバールとは対等以上に戦えることを力説しました。

また家中子の自傷事故も少ないことも。

よって日頃からの鍛錬を･･･勿論､榊原鍵吉の如く。

但しその時は躊躇なく頭上から振り下ろす覚悟を。それを付け加えておきました。

それであれば「自宅とはいえ凶器を事前に準備していた」という相手側の主張を逸らすことができましょう。

「日頃の鍛錬(素振り)の為に手許に置いていただけ」の話。

しょうがないですよね､バールと刃物で襲ってくる無知野蛮に対してスキを見せたら家族を守ることなどできませんから。

いよいよ日本の治安は悪くなりましたね。

さぁバール持ちの短慮に向かうべく「昔取った杵柄」を物置から持ち出しましょう。無ければ購入してでもです。

日頃の腕の鍛錬にもイイ。竹刀では軽すぎます。

扨､昨日の報道によれば今年はスーパーエルニーニョになるかも･･･とありました。

エルニーニョになるというのは殆ど確定的(90%)だそうですが､そのスーパーとなると農作物への影響が相当出るそう。

そうなれば食糧難､価格高騰そして飢餓貧困に拍車がかかる? 

それよりその「スーパー」となれば気温の上昇で苦痛を味わうことになりますが､その上昇基調は翌年にピークを迎えるといいます。

「風が吹けば桶屋が儲かる」と言いますし､困る人がいれば喜ぶ人もいることでしょう。

息子は浜松で催された法縁に向かいました。

私は境内植栽のあれこれ､のんびり作業の後､昼すぎに静波墓園へ。これで生垣の突出枝の剪定は完了です。

勿論切りっぱなし放置のうえ撤収。

先日植えたサクラの水鉢にバケツ一杯を注いで。

来週の中頃までお天気はもちそうですので雨予報の前日あたりに回収に向かうことにします。

夕方は本堂天井小屋裏､後堂､内陣･外陣の中間に数個の噴霧薬を焚いて本堂を閉めきりました。

これは毎年恒例の私の気休め行事ですが､今年は少々遅めだったかも。

イメージとしては何となくふっとやってきたシロアリやキクイムシなどが駆除でき､また「こんなところには二度と来ない」となって退散してくれれば･･･などと考えますが果たして･･･そこは私の知らない世界です。

知らない世界といえば静岡リニア着工のあれこれ。

私としては水さえ枯渇しなければどうでもいいことですが､その水というのはやはり生活の生命線ですからね。

面倒くさいのでまぁうまいことやってくれ･･･てなところ。

余計な思う事といえば､山を削りトンネルを掘って散々苦労して工事を進めたリニア。

もし水が出なくなったとしたら当然に腹が立ちますが､どれほどそれに乗る人がいるの?もし大赤字となったらそのツケは誰が払うの?言い出しっぺとその責任は?　

おそらくどちら様も私以上に「知ったこっちゃねぇ」の態でしょうね。

それが政治ってものでしょう。誰かが儲けて一部還元されて(誰に?)ワイワイできれば「それでイイ」ってヤツ。

昨日も記しました。携帯電話は私も日々お世話になっている生活必需の品となりましたが､それに関わる業界の繁盛の様は其々お見受けしています。

電波はお国の管理のもとその業界が成立しているのですが､まったくもって変てこな管理を思います。

「トクリュウ」(匿名・流動型犯罪グループ)なる犯罪組織が秘匿性の高いSNSソフトを駆使しているなど､その携帯端末は彼らにとっても絶対必須のグッズのよう。

「国の規制」はできるだけナイのが一番ですが､あまりにもfreeというのは具合が悪い。一般庶民の敵でもあるその手のグループの支援ソフトなど存在させる必要はないのですがね。

だれがそんな不都合を野放しにさせているの?

一方携帯端末というのは警察方の捜査上､最上なる犯罪立証の端緒を掴むことができるもの。

携帯の電波によって位置や動きが特定できますから。

ということでハリウッド映画などでよく描かれますが､本当のプロの組織では携帯電話のONはタブー視するところ。

またこれからの世の中は通信傍受も(怪しいフレーズはAIがピックアップ)ありますから､携帯電話を駆使しての犯罪行為など､もはや警察の手の内にあるということかも。

ということは全国民を「泳がして」いるのと同様でしょうか。

よって今回の子供犯罪者たち(栃木の強盗殺人)はきっと全員確保されることは確実。

哀れ16歳の短慮､彼らにはそこがわからない。

状況は違いますが仏事参加の際､オトナは携帯電話を切ります。

時として静寂の中lineの着信音が聞こえてきたりしますがね。

当人が一番恥ずかしいでしょうに。

まだお子様だということかも?　

子供の携帯電話への執着はおそろしいものがありますからね。やだやだ･･･

扨､橘寺(前回)往生院。

この堂は天井画がウリです。

絶妙なリラクゼーションの場を提供してくれています。