曇りがちながら柔らかな日差しもあってお天気はまずまず。

バス遠足からの浮ついた気分は一掃､法縁勤修となりました。

これから２カ月の間はその流れの中で生かされていることを実感させていただきます。

ただ､一つ一つぬかりなく過ごさせていただければまた有難い。

愚痴とボヤキ連発ですが。

扨､昨日ブログでは大谷祖廟で叔父夫婦と別れた後､タクシーを呼んだそうです。それは祖廟で案内された昔ながらの電話でタクシーを呼ぶものではなく､スマホからタクシー配車サービスを始めて利用したとのこと。

その使用に多少の不安はあったようですが､使ってみたら目から鱗の超便利と感心していました。

私どももそのサービスの利用などはその機会がまったくありませんので､利便性の天晴れについて知る由もありませんでした。叔父がドライバーに聞いたところシステムの導入は３年前からだと。

客からの呼び出しに直近地域を流しているドライバーが即応できるわけで､客もタクシーも駅などのタクシー乗車場まで向かう必要がありません。客はスマホでクリックするだけで位置情報が先方に伝わるので､待ち位置についての詳細を先方に伝える必要もないのでした。

道理で最近､タクシー乗務員に転職する人が増えているといいますね。その効率化により収入が安定するようです。

またキャッシュレス決済ですからタクシーに現金は基本ナシ。一時流行ったタクシー強盗なども意味が無くなっているよう。スマホによる画期的なシステム構築､まさに成功例ですね。

扨､相良小学校が詐欺に引っかかった事件はPCを日頃使用している者にとって教訓になったでしょうね。

しかしこの詐欺の手口は昔からあったものです。おそらくトラップされた方はこれまでにそういった経験が無かったのでしょう。

面白そうなニュースサイトなどに潜んでいる「罠」をクリックすることによって初歩的なウィルスに感染､PCの画面に現れ出たさも致命的を装うメッセージによってパニックに。

とにかくその回復のために指定された電話番号に問い合わせることによって本当の致命的ドツボにハマるというもの。

一般には「サポート詐欺」というものになるようですが､犯罪者側は､トラブルの原因とトラブル解消サポートをうたう連絡先を餌まきして「待つ」いわゆるフィッシングです。

こちらから犯罪者に連絡して罠にはまるという致命的ミスがあったわけですが､私の単純なギモンといえば､①ウィルスソフトの導入はなかったの?②どちらのサイトから感染したの?ですね。

PCとその手のプロに任せればある程度の発信元は分かるはず。

先方との会話は「対人間」(当然に日本語?)といいますが､解析を進め､できれば全額を取り返していただきたいものです。

まぁこれまでのその手の例でいうと帰ってくることはないのでしょうが。

PCもそうですが世の中は怖いこと(人の信じられないこと)ばかり。

しかしこの牧之原市は毎年のようにいいこと(田沼)悪い事(竜巻)､ニュースに晒されることが多くなりました。

ちなみに私も時間があればPCで興味のままクリックしていることはあります。よって以前はそういったヤバそうなサイトを踏んだものです。

今はその前にノートンが「ヤバいサイト」と機敏に察知､警告してくれます。まぁノートンも面倒くさいことを指示してきますがそれはそれで彼が仕事をしているということとして割り切っています。

もしワケわからんことをPCが言い出したら･･･シャットダウンして放ったらかし。昼寝でもして再起動･･･それが先ずやるべき対応でしょうか。

フィッシングに引っかかるなんて･･･あまりにも残念すぎます。

きっとその方は自分で全解決を試みてしまったのでしょうね。

どなたかに相談してみることも一手。

たとえば最近みなさん方でお得意になった携帯端末で検索をしてみると･･･親切に教えてくれます。

「パソコン画面に突然『ウイルスに感染した』等の警告が出ても、絶対に記載された電話番号に連絡せず、遠隔操作も許可しないでください。

これらは金銭をだまし取ろうとする「サポート詐欺」の手口です。落ち着いて以下のステップで画面を閉じてください。

1. ブラウザを強制終了する（一番おすすめ）警告はインターネット閲覧ソフト（ブラウザ）に表示されているだけです。

キーボード操作: 「Esc」キーを長押しするか、「Ctrl」＋「Shift」＋「Esc」キーを同時に押して「タスクマネージャー」を開き、該当のブラウザ（EdgeやChromeなど）を選択して「タスクの終了」をクリックします。

2. ネットワークを切断する画面が消えない場合は、Wi-Fiを切るか、パソコンからLANケーブルを抜いてネット通信を遮断してください。その後、パソコンを再起動します。

3. 強制シャットダウン（最終手段）どうしても操作ができない場合は、パソコン本体の電源ボタンを数秒間長押しして強制終了してください。

万が一、電話をしてしまった、あるいはソフトをインストールした場合は、早急な対応が必要です。被害状況を確認するため、表示されたメッセージ、パソコンの機種、電話の有無やインストールしたソフトについて状況をご確認ください。

金銭被害や個人情報流出の疑いがある場合は、IPAや警察、国民生活センターなどの相談窓口へ速やかに連絡してください。」

パソコンに偽のセキュリティ警告が表示された場合は、落ち着いて偽の警告画面を閉じるだけで対処できます。

この手口では、電話をかけることで被害が発生します。

①②は三千院にて。人間世界など古くから「そんなもの」なのでしょう。経験によって､時に失敗し､人は知恵が伴ってくるものですが､今回の勉強代は高くつきました。

③④は大谷祖廟の土産「報恩せんべい」。

拙寺は「意次せんべい」。まぁいろいろで･･･

朝早く息子が「今から大坂へ」とその出立を知らせに庫裏に立ち寄りました。

大坂泉南が嫁の実家ですが､そちらまで。

子ら二人を載せて17時には帰宅していましたが「よくもまぁ」と感心させられます。

その日帰り大坂というハードな日程もそうですが私が息子の立場なら３日ばかりそちらに滞留してあちらこちら動き回りますがね。勿体ない･･･

ちなみに私の場合は奈良日帰り行程は経験がありますが､大坂市内の通過と奈良の牧歌的空気の中を通るのとでは疲労度にかなりの差があります。

昨日になって遠足に参加してくれた叔父に連絡してみましたが叔母は相当お疲れとのことでした。

大谷祖廟から帰りのバス行程をキャンセル。祖廟駐車場からタクシーを呼んで豊国神社前を経由して京都駅に向い昼頃の新幹線で東京へ向かったそう。

私どもより格段に速く自宅に着到したようですが･･･。

豊国神社は次回の京都旅行の下見と。今回断念したのはやはり「雨だったから」のようです。

きっと叔母の機嫌が良ければそちらにも寄ったことでしょう。

先日の夜にNHK「歴史探偵」視聴の件を記しましたが､丁度あの時叔父から「やってるよ～」のlineが入っていました。

あのバス遠足同乗のみなさんであの番組を視聴した方は他にいらしたのかとふっと思ったわけで。

あの時間は､就寝前のまったりした雰囲気でぼっーとしていることも多いでしょう。なかなかそれを視聴するにまで及ばないかも。

叔父とはその番組について「なかなか良き構成」と喜んだのでしたが､叔父は古文書研究会の題材として「石山退去録」をみなさんで読んでいるといいます。

私もバス遠足車中で配布した地図資料の一つにそれとなく記して当本願寺一流の件を解説させていただきました。

ちなみに配布資料は4枚。

①弥勒寺②室生寺③大山崎④烏丸通ホテル周辺の地図(画像⑦)でした。

④の右上にさらっと記した三条家の娘たちの件､信玄を対信長包囲網に参入させるためにその縁故を使ったということ､番組にて触れていました。

また下部に記した「秀吉の輪廻転生ライン」は以前も拙ブログで記した知る人ぞ知る家康の嫌がらせについて。

※尚NHK「歴史探偵　信長最大の敵 大坂本願寺」の本放送は

6月3日(水)午後10:00でした。再放送もありますが､今のところ

6月10日(水)午後10:44まではNHK ONEで視聴できますね。

⑤⑥は今年の東大谷万灯会のちらし。

大谷祖廟のスグお隣の墓域になります。

毎年8月15日､NHKの夜のニュースでお馴染みになりました。

天気さえよければ東山から望む京都盆地の夜景とともに圧巻の灯明の様かと。 

その日ばかりは私どもも法縁のために地元から離れられませんが。

①～④は大谷祖廟の歴史。

台風一過の晴れを期待しましたが朝から小雨で一日どんより。

完全に梅雨入りの気配です。その後､関西まで梅雨入りと。

我慢の季節に入りました。

午前中からPCのネットの状態が原因不明のドツボにハマって悪戦苦闘。

夕方近くになって何とか復旧できましたが､疲れ果てましたね。

その前日から時々「接続できません」のメッセージが出たり拒絶されるサイトがあるなど不審な傾向は見受けられました。 

そして朝からワイハイがダウン。

悪手だったのは､私のにわか仕込の処方(電源offとLANコードの抜き差し､PCの再起動)を幾度か試みたわけですが､それでも改善しなかったためルーターのリセットボタン､そして光回線の機器までもリセットしてしまったことから迷宮に入りました。

それら発生の原因など考えても仕方がないわけですが､考察すればそれは①NTT光サービス､②バッファロールーター､そして③ネットプロバイダーの３つの不具合の有無を一つづつ探っていかなくてはならないこと。

しかしそれを全てやってくことなど煩雑でムリ。

よって私の経験則からそのリセットボタンを押したのでした。

そのリセットからの方法がまずはドコモ光機器―バッファローの順に「電源をoffして10秒待て!!」そしてONするわけですが当初は何らの改善も見られませんでした。

勿論､あれもこれもと思いついた事は手当たり次第に。

それでもまったくダメ。PCの不具合まで考えた始末。

先般も静岡の秋野氏が同様の悩みで困惑していました。

そこで私がとった次の手段は･･･昼寝。

昼寝から覚めたらとにもかくにも新しいルーターを･･･と購入に走るところまで､すべて諦めてのことでした。

ところが､一転起きてからネットの状況を試みると何故かすべてが元通りに復活していました。

「放ったらかしにして昼寝」･･･それこそがベストな改善策だっ

たとは･･･復旧対策あれこれの施策の結果にタイムラグがあるのでしょうね。

他の難題も案外その「放置昼寝」は効き目があるのかも。

TOOホットになったお頭をクールダウン。

扨､世話人会の通知を皆さんに出していたわけですが､例によって誤記に関しての指摘に加え､その日は「ワールドカップの日本戦があるよ･･･」とのこと。

その手の事はまったく気にもしていませんでした。

まぁ齢を重ねてその件どうでもよくなってきたということでしょうね。

それでいてMLBの方は結構気にしている私があります。

日本の野球は一切視聴しませんが(チンドンラッパの応援が耳障り)。

そもそも以前からサッカーというスポーツには私も息子も若い頃から関わっていますので､その世界については少々知ったつもりではいます。

先日は息子に持論を語ったわけです。それは最近お調子にのっている感ある息子への反意ということもありますがそれは一言「日本はオランダには勝てない」と断じた事。

世の中のマスコミ等の扇動?は当然のことなのでしょうが私などハナからそれはムリ･･･無理の了解。

まぁジジイの一昔前のオランダの理知的でスマートなサッカーの素晴らしさが印象にあるからかも知れませんが､やはりにわか仕込みの日本の若いサッカーが歴史を積み重ねたサッカーに太刀打ちできるなどとは思えませんね。

ということで例によって「奥の墓道」氏にメールを。

彼とは高校卒業後も同じ草サッカーチームで遊んでいましたが､世の流れの通りに彼もその応援団の一員になっているだろうと思い､例によってうな重1杯､私の「オランダ勝ち」を打診してみました。

すると彼は「冗談じゃない」と。

オランダの勝ちに「うな重１杯」なら日本が勝ったら6杯は喰わせてもらわないと不公平だとの主張。

彼の指摘はオランダ代表がW杯開幕を目前に控えた国内壮行試合にて格下のアルジェリアに0-1で敗けたことから日本の若い人の中でますます「イケイケ」のムードになって盛り上がっているところ､その尻腰を押しているのがマスコミ･･･とのこと。

本戦と壮行では雲泥の差。むしろここで負けたことによって厳正な修正が入るというものです。

私は冷静沈着クレバーなサッカーをイメージします。

要は私ども世代のお頭では日本が勝つなど想像ができないのでした。

ちなみに世界のサッカーファンの意向を見るには賭けサイトを見るのが一番と「奥の墓道」氏。

直近のベッティングサイトやブックメーカーの代表的な勝敗予想（90分間）のオッズは･･･

オランダ勝利: 1.37倍 〜 1.47倍

引き分け: 4.50倍 〜 7.60倍

日本勝利: 7.00倍 〜 9.00倍

といいます。

うな重6杯ても甘い!!日本が勝ったら１杯などオランダに失礼すぎました。

お調子にのるのもほどほどに。私もそうですが日本の若いサッカーとファンも･･･

逆にオランダが日本に負けるなんて･･･想像できませんし僕たちのかつての夢が消え失せてしまうようで。

やはりすべての感覚が古いのかなぁ･･･

オランダはブラジルやアルゼンチンあたりよりずっと「イカした洗練されたサッカー」のイメージです。

所詮どうでもいいことでした。

画像①は雨の日ではない三千院方向に向かう入口の坂。

昨日ブログでは手摺を設置した方がよろしいのでは･･･の箇所です。

シャッターポイントの一つですが人影が見えません。これは往来のタイミングを待ったためではありますが大分人が少なくなった感もあります。

ここは春秋､特に紅葉の季節は行ってはいけない場所。

昨年の三千院はごった返してまた「中国の方しかいない」とのことでした。

特に彼のお国の方たちのメッカのような場所になっているのでしょうか。京都中心からは近くはないのに･･･

また今回初日の晩は錦市場に向かったわけですが､既に六角堂は閉門し､いつも行く錦市場の山椒を商う店もシャッターが。

人の往来も以前よりかなり少なく感じたものですが､なかなかそちらに行きたいという日本の観光客も少なくなっているのでしょうね。かなり歩きやすかった。

またまた外国人ツアー客向けの店が増えたことですし。

そしてまたお値段もお高い。

最後の画像は錦市場脇の道､なぜかハンバーガー店。

以前そこを通った際には気づきませんでした。

さすがに夕食に「そりゃないわ･･･」。

大したことないと高をくくっていた台風は案外と「台風らしい台風」でした。

そもそも5月末に発生して､この時期のこと､まさかこれほどの騒ぎになるとは思いませんでした。

コースといい勢力の維持といい最盛期のそれと殆ど同様だった感。

私どもは前日の疲れもあり朝から(本堂は風雨激しく開けませんでした･･･)スローでたらだらの躰でしたが､息子は駿州東部の法縁に向かいました。

東名高速の状況は気がかりではありましたが閉鎖には至りませんでしたのでそれだけはラッキー。

しかしよくもまぁ･･･といった気持ちにもなりましたが､こればっかりは私どもの予定には直前キャンセルはありませんからね。

ちなみにバス遠足に同行した従弟は自宅待機､その父親は出勤と各職場の判定指示は違うのでした。

私どもの近場では､御前崎の倒木､掛川の断水くらいの件テレビ報道があったくらいです。

教務所と史料館よりお見舞いのメールがありましたが､他のお寺さんたちはどうだったのでしょう。

気圧も975と私の沖縄滞在時のそれと比較して「大したことない」との思いがありましたが､私の境内ユリたちは「たまったものではない」の悲惨。

開花時期の風による脆弱さはいつものことですが､台風の強風には彼らにその耐力はなし。

朝方それによって倒され一部ちぎれた彼らの茎花を見て「なんてこった」の溜息。「台風め･･･どうせ､あと数日の命のくせに･･･」と無意味な怒り。

球根もそれでは育ちませんからね。

悔しいながらも親鸞さん前の花立に折れた花たちを差し込みました。

今度のバス遠足で2日目の雨に恨めしく思うのは当然の事。

初日の「ド」がつくほどの晴れとの雲泥の差もさることながら､もしも6月1日2日ではなく2日3日との日程設定だったら一体･･･などと思えばまた恐ろしい。

私どもは沖縄にて生活していましたので､台風のために折角のレジャー期間を台無しにした皆さんの恨み節を幾度も聞かされていました。よってその人たちの気持ちは大いにわかります。

ただ私のそれとはレベルが違うかも。

初日は何せドPでしたから。半分はまぁ何とか。

その6月1日(月)2日(火)にするか2日(火)3日(水)にするかについて私の心の動き､月曜日は定休日が多いなどこれまで失敗を重ねていること。しかしその6月1日こそ6月だけでなく晴れの確率が高い日(晴れの特異日)なのでした。

そして6月2日こそまた真宗門徒のハッピーディですからね。

その手の歴史話の一つ二つを車中で語ることもできましょう。

というわけで両方を取って6/1･2となったのですが､まさかの台風に私はヤラれたわけで。

遠足御常連さんからは「はじめて雨に遭っちゃったね」と。

以前も記したことがありましたが6月か真冬の12月1月くらいしか京都の宿が確保できないということでそういった選択になったのでした。

また6/2をハッピーなどと軽口を叩いたために如来さんに叱られたのか･･･

良かったことと言えば早々に大原を退散してきたため､帰着時間が早かったこと。そしてちょこちょことSAに寄ったためたくさんのお土産が購入できたこと。多くの散財とはなりましたが。

当分の甘いもの色々を確保できたわけで。

夜間は歴史探偵「信長最大の敵 大坂本願寺」 (再放送NHK総合 月曜午後11時50分)。今後の大河ドラマ進行にあわせてのことでしょう。

まぁ､番組の通り理不尽強要と真宗人大量殺戮を行った信長､私どもがその日を「ハッピーディ」としたとしても､そりゃあ当然･･･そう無茶な言い回しではないでしょう。

また信長勢に混じっていた門徒宗の伝承「白犬」の件､まんざら誇大形容ではないでしょう。「白犬」とは「城射ぬ」で本願寺に向かって「矢･鉄砲を射ない撃たない」ということ。

弓は矢じりなし､鉄砲は玉ナシの空撃ちのことを言っているのですが･･･殿様の命令だが本願寺(阿弥陀如来)に抗う意思はないということ。

画像は以前からの中国の皆さんの観光のメッカ､三千院門前。

私はこちらには行かず来迎院でブラついていたわけで､この向いの店の庇の下で奥方を待ちました。

その店の奥には何人かのご門徒さんらが食事をしていました。

余程何か注文を･･･とは思いましたが先走って満腹となるなどすればあとから何を言われるかわかりません。

よって異国の言葉が交錯する中､30分以上そちらで階段を見上げながら待ちました。

すると若い男性が私の目前､階段の縁を滑ってお尻からどーんという具合に。左手にスマホを持っていたのですが､転んで立ち上がってからそのスマホへのケア集中の様。

家族の人たちでしょう､声を掛けていましたが当の本人はそのグッズにのみに神経を集中して動作等の確認をしていました。

きっと高価な機種なのでしょう。

「スマホ命は日本と同じだ～」でした。

その前に雨天は特に「下りが怖い」とご門徒さんが言っていま

したが､まさにその通り。

参道に入るちょっとキツイ坂､石柱坂道のある場所に手摺があれば親切なのですが。

画像①～③は台風が去った境内･･･

④⑤⑥は三千院門前の階段。④⑤は雨降り､⑤は晴れた日。

この門前は比較的人通りのある場所。人ナシのタイミングをひたすら待ちます。

⑤画像の年配者の上りは斜めに上がっている様がわかります。
下りもそうで､直角下りは特に滑りやすいのでは?

とにかく雨の日の階段は踏みしめるように進まなくては･･･

一昨日のバス遠足初日の晴れ晴れから一転､明るくなった頃の比叡の山並みはハッキリ見えていたものの徐々に靄がかかりだし朝食の約束､6時40頃にはぼんやりと山影がうかがえる程度にまで悪化していました。

これは突然現れた厄介者､台風6号による降雨と湿潤な空気に覆われた様でした。

これは数日前からの予報通りでたとえそれが外れたとしてもまったくOKだった(気象庁を罵倒しない)のですがね。

一縷の望みでそのハズレを願ったものですが予報は真っ当､ズバリ正解ビンゴでした。

とはいえまぁ大した降雨にあらず。朝一の目的地の大谷祖廟へ向かいました。

バスの回送が雨のために渋滞箇所が所々で発生して､参拝読経の「1番」の時間のチェックインぎりぎりとなり冷や冷やでした。

よって受付けへ電話。「少々の遅延､なんとかタノム」でした。

車中「駐車場からダッシュネガイマス」と事前に了解を得ていましたが､年配者もいらっしゃるということでなかなか無理がありました。雨と傘のコンディションです。

うまい具合にバスは早くに到着できましたので通常の速足程度で事務所へ向かうことができました。

事務受付の段､ハッと慌てた様子で「ご納骨の志納金をバスに置き忘れたので取りに･･･」とご門徒さんが･･･､まさにダッシュせんばかりに扉を開けようとしましたので､当家奥方に持ち合わせを確認。聞けば「アル」というので何とかなったという次第。

その他多様に私が「試されている」といった場面に遭遇しましたが､何れも無事に皆さんを相良に帰還させることができてとても仕合わせな気分。

雨という遠足では初めての試練だったのでしたが､結果的にうまいことやり過ごすことができました。

画像はやはり「私を試している」と思えるような事案､遠足前々日に脱落した犬走の木枠です。

その現実を突きつけられるだけであの時はほとほと疲れ果てました。

この位置は向いの墓参の方などが丁度休憩しやすい位置になり､度々そちらに腰を掛ける年配者を見かけています。

幾度か同様に脱落しての修理を繰り返しているわけですが､その人たちに「ダメです」などと突き放せるわけもなく。

まぁ常識的にそちらは座る場ではないとはわかるはずなのですが､やはり足腰が弱いとなればこちらに座りたくもなりましょう。なんとか修復ができました。

しょうがないね～と堪えますが､これから年齢を重ねて私も人を悩ましまたキレやすくなるのでしょうかね。

そこをガッチリ見ているのが如来様。

拙寺バス遠足初日。早朝よりバスが動き出しました。

吉田観光駐車場から3名､それから静波を経て相良本通りで皆さん方を。本通り乗車時間は5時～5時10分でした。

毎度早い時間の出立に､「早すぎる!!」などのクレームが出たものですが､それより遅らせてしまうと京都方面での活動が大幅に遅延してしまうもの。

これまで季節的に日の長い時節に催されることはなかったもので､その日の起床時の明るさに少々の感動を得ました。大抵は真っ暗でしたからね。

通常の活動時間の気持ちいい「朝」。「眠たい」などと言う感覚もなし。

要は朝からハイテンションに動けたということでしょうか。

今回遠足の一番のお勧めが弥勒寺。

以前にも拙ブログで記していました(こちら　こちら　こちら　こちら　こちら　こちら　こちら　こちら　こちら)が今回は事前にご住職に来訪をお報せしていたためわざわざ門前にお迎えいただきました。

9時30分に到着したのですが､そもそもこちらのお寺の拝観時間は10時。無理ご了解をいただいていました。

前回お邪魔してから変わったこと。

昨年末に梵鐘と鐘楼を新調したといいます。

新品の梵鐘を手水場で手をすすいでから全員に鐘撞きを案内。

そののち境内にあがってから其々仏たちやお寺についてのご説明をいただきました。

よきご縁､ありがたき時間をいただきました。

また6月2日といえばアレ。天正十年の「ときはいま～」ですが

ご門徒さんの中で大谷祖廟で皆さんがお参りしている間に「本能寺に行きたい」と。タクシーを飛ばして出立時間に間に合わせるとのことでした。

何やらその日に発する御朱印か何かをゲットするとのことでした。私は「あそこは例の本能寺の現場ではないですよ～」と嫌味に似たことをつい。

バス内では伊賀は信長に蹂躙された地であるということと「明智の妻」の芭蕉の句「月さびよ　明智が妻の　はなしせむ」について語っていたところでした(→ブログ)。

6月2日は真宗門徒の「ハッピーディ」などとも。

朝から薄曇り。日が出たのは夕刻前から。

午前､私は叔父夫婦を静岡まで迎えに。

相良の民宿に泊まることになっていました。

そちらに送り届ける前に､まずは丸子の匠塾に寄ってみました。私としては１0年以上前に吐月峰柴屋寺に来て以来のことです。

古文書趣味一筋の「匠」の叔父は「まぁ､こういうところもある」程度の見物。叔母も殆ど興味なしの様子･･･

さぁ昼食を･･･となりますが､こちらではどちらの店もお気に召さないようで以前行った掛川の道の駅を所望につきそちらに走りました。

すると､そこから事任八幡宮へ･･･とのリクエスト。

道の駅からは「目と鼻」ですのでお安い御用です。私も久しぶりに､あのクスノキの大木にご挨拶を。

そもそも東京在住の人がその神社名を「ことのまま」と読むところ天晴れ､さすがを思ったのでした。

そして相良油田史料館と史料館で例の刀剣を見ていただいて宿まで送りました。

①②は叔父の土産。ゴボウのチョコ。

その物の存在自体知りませんでした。叔父は古い物(古文書)も好物ですが新鮮な未知なる名のりには飛びつく傾向がありますね。

叔父は2カ月に一回､叔母は1カ月に1回の歯科検診に行っているそうですが､チョコは歯に悪そうな気がしますがね。

叔父はいよいよ検診は１カ月に１度に頻度を上げたいくらいの事を言ってましたが､その理はかなり年齢の下の知り合いが歯周病菌が体内に浸潤したことによって突然死に及んだことを気にするようになったそうです。

インプラント5本の施術してから数年､状態が徐々に悪化し(土台が劣化)結局すべてを抜歯し「さぁどうしようか」と悩んでいるうちに亡くなってしまったといいます。 

それを聞いて､私どももそろそろ「検診に行こう」となったのは言うまでもないこと。

⑥は事任八幡宮の社務所に掛かる社紋らしきもの。

叔母はクスノキの大木がウリなのでその枝葉をかたどったものだろうと。

私は腑に落ちないところがありますので「コレ　なに?」と巫女さんに疑問を投げかけました。すると即答「亀甲です」でした。甲骨文字の亀甲ね･･･要は占い呪術のカタチでしょうか。

⑦は相良油田史料館前。

正面を撮影すると漏れなく自動販売機と集草バックが。

どうでもイイことですが､まぁ地元利用者の利便性? 外部からはそうは訪れる人はいないでしょうね。

バス遠足(月･火)直前の土曜日の天気の良さよ。

午前の法縁のあとは突然降ってわいた境内作業を何とかやっつけました。

しかし､あの台風6号の襲来は自然現象のこととはいえ腹が立つ。

月曜は何とか☀マークですが火曜日の予報ときたら･･･傘を持参しなくてはならないでしょうね。やはり気が付けば携帯で現地の天気予報を。少しでも良くなってくれ･･･の気持ち。

一昨日夕方に息子の車に初めて案内されました③。

これまで乗っていた息子と嫁それぞれの車を売り払い､導入したものです。

私どもは子供が生まれたからには「まともな車に」と声を揃えて言い続けていましたからね。

私は一切その選定について関わっていませんが､息子はこれまでのチェイサー改(AT車をミッションに載せ替えたハチャメチャな改造車･･･「バカ車」と呼んでいました)を処分したわけです。

驚いたのがその価格。

何とその価格は彼が数年前に購入した金額よりも20％程度高額でした。

加えてホイール3セットをネット上で販売､それぞれ買い手が早々についたことにはさらに驚かされました。千葉だ横浜だと遠方から引き取りに来るなど好きな人にはたまらないようなコレクションだったようです。

何せ私が「早く捨てろ!!」と罵っていた代物でしたからね。

それら資金を搔き集めて購入したわけですが､その彼の新しい選択はファミリーな１ボックスのAT車。

以前は私も彼も「ぜってぇ乗らない」と言っていたものですから要するに「変わるに変わった」の感。

子供が産まれるとそうなるものなの?･･･

その車に初めて一昨日案内されたわけですが､驚いたのは私と奥方の着座場所後部座席でした。せめて私は助手席だろう､と思っていましたからね。そちらには嫁が着座。後部座席は赤ん坊をあやす席。

クロサワの映画「乱」で嫁の「父上様はそれへ」の言葉に激高した仲代達也演じる大殿の苦悶の表情を思い出しました。

住職と家督を譲り渡す起請文にサインと血判を強要されたわけではありませんがね。

「ワシはこんな城(寺)にいられない」など口に出したら野山を彷徨うことになりましょう。

むしろ喜ぶべきことなのでしょうね。

大人しくしていることにします。

子供が産まれるとこれだけ変わらなくてはならないものか･･･ですが､私どもの時は子供が産まれようが車の変更などの件､気にも留めませんでしたから。

要は法律の改正なのでしょうか､チャイルドシート必須といいます。私が父親になった頃､それは「邪魔もの」として設置など考えた事もありませんでした。2ドアの四駆でそれと乳母車を載せたら何も積めなくなってしまいます。

危険と言えば危険だとは思いますが･･･

2人3人と子供が増えたら「どうするんだよぉ～」ですね。

子供の数が減っている､子供はいらないという夫婦があるということ､少なからずそういったところ､面倒でおカネのかかる点を敬遠したくなってしまうのかもしれませんね。

デカイ車にしないと家族を載せきれない。それに対応するために1ボックス7人乗りが流行るのか･･･合点。

扨､昨朝､息子は嫁と子を実家に送り届けるために関西方面に向かいました。一泊して相良に戻りお寺の留守番です。

途中本山に寄っての本願寺初参りの図。

さすが平日､人ナシの様に感動しました。ハイハイができるようになったのであの情景からすればやりたい放題の空間でしょうね。奇声もあげ放題。

ここまで人影が見えないことは滅多に見られないのでは。

良き天気でしたがこの好天が続かないのはあの台風のせい。

まぁ予報は予報､台風の針路は周囲の気圧だとか偏西風などで変わりますので､こうなったら楽観ノー天気のスタンスでいこうと思います。

気象庁「予報外せ～」しかし「勝手にしやがれ」。

遠足の折は１日だけ寺を空けることになりますが息子が庫裏で待機することになっています。本堂の開け閉めとネコの世話をします。

しかし彼は庭の植栽のケアなどはしてくれません。

ユリの開花前というと頭がやたらと重たくなりますので風が強く吹けば倒れてしまいます。

それももう「勝手にしやがれ」。今更何とかしようという気も起こらない。

しかしこれだけはと奥方に指示されて梅の収穫をしました。

今年の梅開花後､相当の枝を払っていますので実生はいつもより少なし。

ただ残りは大きめに実りました。

また毎年大量に梅の果実を持ち込んでくださる御門徒人さん宅の今年の梅は何故か全滅だったと。そんな年もあるのでしょうかね。

扨､昨日のニュースでまたも人口減少に関する数字が発表されていました。おそるべき加速度的を思う減少で驚かされました。

それが

「静岡市人口65万9620人 前回調査から3万3769人減 減少数全国市町村で2番目に多く減少率は政令市では最大」なるタイトル。また

「静岡市の人口は1995年の調査から減少が続いていて､今回の減少率は過去最大。政令市の中で最も大きく､人口減少対策は、喫緊の課題」と。

「それにしてもなぜだろう」「どうしてみんな静岡から出ていくの?」単純にそう思います。

それだけではないのですね。日本全体の人口も相当数減少していますから。

やはりどうにも止まらない。でも私が騒いでも仕方なし。

ということで「勝手にしやがれ」となります。

気づくのが遅かったね･･･政治屋さん。

私は各所に赴いた時「人少なし」には大いに喜びますが人口減少､全国的人少なしというのは困ります。

若い連中の短絡短慮の振る舞いには困り果てますが､若者がいない社会というものには持続可能性はナイでしょうからね。

画像､白いハイビスカスは5年目くらいになるでしょうか。

今年はこれまで以上に元気です。当初は冬が越せるものか甚だ疑問でした。自然のものはわからないことばかり。自分の心であってもまた･･･

先日は非相良､少々離れた地のご門徒さんとお話する時間がありました。

孫5歳を中心にして､家族でディズニーランドに毎年行くのが楽しみだと。

私どもが今度､バス遠足に出向くことをお話したことからの反応でした。

私は奈良や京都､ハカテラシロに関しての振りには饒舌に反応するところですが､それには失礼ながら閉口したくなるところでした。しかし､お相手はとても楽しそうに話しますので､なんとか必死に耳を傾けて､2､3の単純な質問を返すことができました。

私の如くの田舎のジジイがその場についてのいろいろを理解､頭に思い描きながら会話を維持することなど到底無理な話です。

かといって「私が一生行こうとは思わない場所」などとは決して口に出せませんからね。

その会話のきっかけは私から発した(最近のバス遠足は)「旅行代金が年々高くなっている」よってその参加者減少傾向をボヤいたことからでした。

すると私の「こんなものです､やれやれ」という具合に口にしたツイン29000円シングル34000円の旅行代金に鼻で笑いながら「そんなの全然高くな～い!!」と。

窺えばその千葉のホテルは宿泊代金だけで80000円だといいます。度肝を抜かされるような数字でしたが､とにかく「納得して支払う」こと､人それぞれ。

価値観の違いがあるということでしょうかね。

それにプラス各入場料チケット､また行列が激しいので時間節約のため「割り込みチケット」を購入するのだと。

それを購入することによってイキナリお望みのアトラクションに入れるといいます。

私からすれば商魂逞しいを超えたあくどさをも感じますが､何せすべてのことが私のお頭を完全に超えています。

今回その方は5歳の孫娘の為にそちらでお姫様ドレスを購入。

お化粧にマニュキュア､それを着て園内を歩き回れば､スタッフたちが丁重にお出迎えしてくれるそう。

そこのシステムストーリーに感心しながら話を聞いていると､その幼子から痛く喜んでいただいた次第。

親身に聞くということが大切であることをその5歳の私への態様変化を見て学びました。つい最近のことだったようで相当楽しい思い出だったのでしょうね。

扨､今度のバス遠足当初の予定を変更してまで2日目の「大原」の時間を増やしたのでしたが天気予報と睨めっこをしているとあの台風６号の針路はきっと「私をターゲットに」と思わされるわけで。まぁ「私の心を弄んでいる･･･」などと。

傘など広げて皆さんを連れてあの道を歩きたくありませんからね。悩ましい。

私ならば大原は大津―京都の抜け道という感じ。普通に通過する道すがら。よって「雨もまたヨシ」との軽口もOKなのですが､皆さん方は違います。もっとも海上に台風の1つもあればどこにも出向きませんが。

雨の一粒たりもあったらその日を選択をした私の立場は悪し。

「腹を切ってお詫びしろ」などいうのは奥方だけでしょうが。

その気持ちで日に何度も気象庁のサイトを開いています。

詮無きこととはわかっていても､それを見ずにはいられない私。

もうちっとばかりスローでお願いしたいのですがね､台風さん。とはいえ現状現地2日目は「曇」B判定です。

画像は大原の魚山来迎院。

この地での私のベストの寺になります。人少なしで最高!!。

大抵の人は三千院とその周辺をブラついたあと､人の数に疲れて参道の店にて一服･･･という感じでしょうね。

今度は私もどちらかの店にお邪魔してみようか･･･たしか蕎麦一杯が1200円だったか･･･

ディズニー(･･･地獄)より数段マシ。

ここから10分ほど②画像の道を行けば音無しの滝になります。

平日の法縁開催は珍しくなくなりました。

休日が土日祭日限定などの職業は学校関係､公務員が主ですが､休もうと思えば今やどちらでも･･･とかなりツブシが効くようになりました。また､最近は参列者を絞っての少数参拝の傾向がありますのでどうにでもなってしまうものです。

昨日の施主の娘さん夫婦との会話。

家庭内のいろいろ､面倒くさい親と子の関係について話していると「子供はいないし､いらない」と。今は夫婦とネコ三匹で暮らしているそう。

「子供はいらない」論､結構に耳にするようになった昨今､将来の日本は･･･などなど､私の心配することではあるまい。

そこでご主人が､法名に「猫」の字を入れたいとの打診。

そういう気持ちは大いにわかりますが､さすがに「それヤメましょう」と回答してしまいました。

基本はお好きな字を採用されて結構なのですが･･･

「ヤメましょう」の否定は私の場合あまりないことですから皆さんと別れたあと少々心残りが。

もし(どうでも)「いいよ～」としたら･･･他人様の眼もあることですし･･･悩みます。

また遺影について先日は故人が好きだった渓流釣りの釣果を両手で顔の前に掲げる様だったことを告げると「私はネコとヤマメのショット」を希望と。.

ただし最近は渓流釣りは行かなくなったそうです。

勿論それはクマ出没の恐怖から。

釣はじっと静かに待つことが肝要ですからね。

クマと人はお互いに気が付かないまま異常接近､挙句事故に繋がってしまいます。

どうにでもなるということは私どもの雑多な心配事も同じ。

とかく人というものは「御前が考えても仕方ない」ことばかりを沈思し時に病的な状況に陥ったりしますがすべてそれはまず「時間が解決」してくれるものです。

たとえいつものピタゴラスイッチの如く恰も誰かに計られているかのように導かれ､信じられないような結末に落ち込んだとしてもそれはそれで「まかせる」ほかは無いのですからね。

私の今のところのその心配事とは拙寺バス遠足がうまいこといって無事に帰ってくることができるかということですが､昨日「ホントかよ」と思った情報が①台風の発生そして②三千院のクマ出没情報です。

①の情報は100％確実で､問題は進路とスピードになりますが､今のところギリセーフの予想。天気予報も現状晴れになっています。何せ2日間雨に降られては困るのです。

まぁその台風という自然そのもの(ただの空気です)､進路コースにしろスピード､勢力にしろ私がどうこう言ったところでどうなることでもなし。

そしてクマ情報。

それは参加される世話人さんからの情報でした。

ソースがハッキリしないこともありますが､現在のAIレベルの各地クマ情報は相当にリスクを煽り気味の傾向を感じます。

日々報じられている静岡県内報道機関のニュースでの見聞はそれなりの信用度がありますが､その手のネットの断片情報切り取りのニュース?を信じて多様に分散することなどは控えたいところです。

その「三千院」の語彙についてどのような括りであるかはわかりませんが､比叡山麓､クマなどどこから出たとしても不思議が無い場所ではあるものの例によって「三千院界隈､人の往来のある場所にクマは出ない」の持論を。

音無しの滝方面や寂光院に向かう道にはクマの登場は無きにしもあらず､ですがね。

実際にあの京都でも人気の観光地でクマによる被害が観光客に及んだとなれば地元の観光集客のあり方として大きな失態でしょう。よってそのような情報があるとすればその対策は進んでいるはず。

しかしながら､私が引率する遠足で「何かあった」というのは避けたいところではありますが。

危惧される点といえば全体自由行動で解散､分散されることでしょうか。

上記の如くある情報を得て何らかの指針を･･･という場合など携帯端末からいつでも検索ができるわけですが､その機械のソフトへの投げ掛けそして回答は一律､模範的で親身。

中には意図的､フェイクベースでの判定も混在しますので､その機械的判定を元に「私」が全面的に信じて動されることなどの「軽率」も避けるべきと思います。

AIに指示されての行動は自身どうも納得がいきませんし､それを信じ切っての行動は他者から揶揄されかねませんからね。

今俄かに話題となった「いきすぎた」18歳ではあるまいし。

私は､その検索で出てきた情報の扱いはテキトーです。

取捨選択が肝要ですが､まぁ基本は流し見レベル。

特に今､クマ情報はかなり誇大ですよ。

たとえば「牧之原市クマ出没」で検索してみればこれまで聞いたことないような情報が並びます。牧之原以外どちらでも。

よって真っ当にそれを信じることなどできないのです。

しかし「クマなんか出ない､信じない･･･」などと日頃から吹聴している私がクマに襲われる･･･などの「スイッチ」､面白いかもしれません。

扨､昨日のマキノ町東漸寺。

梵鐘はおそらく拙寺と同様あの悪法､金属回収令によって徴収されたのでしょう。昭和二十年代の鋳造になっていました。

また六字の名号はオーソドックスですが､あの諸行無常偈の4文字×4文字は当流にしては珍しい。

そこに当時の住職の想いが伝わってきました。

それが

諸行無常　是生滅法　生滅滅已　寂滅為楽

また娘道成寺の一節も思い出します。「鐘に恨み」。

カネに恨みを持つ方が多いでしょうが。

「鐘に恨みは数々ござる

　初夜の鐘を撞く時は　

　諸行無常と響くなり

　後夜の鐘を撞く時は　

　是生滅法と響くなり

　晨朝の響きは　

　生滅滅已

　入相は　

　寂滅為楽と響くなり」

また古仏たちのお迎えも。最後の画像､自然石上部を穿った水盤は面白い。

昨日は私も息子も各々の法縁に赴きました。

私は堂内読経からスタートでしたがそこでは例の「夏」を感じた次第。

それは衣の下の両腕と白衣や衣との接触具合､纏わりつき感がアップしたこと。次回対応グッズの用意を思いました。

昨日拙ブログでは子への親の「監督責任」などの語を記しましたがその日､あの野球監督の自身の子とのそれに関する「ピタゴラスイッチ」の至極妙ともいえる事案が報じられていました。

ただの親子の何気ない日常の一コマが「ああなって､こうなって､挙句こんなんなっちゃった～」のノンストップ寸劇の存在があったといいます。

昼過ぎに息子から「通報しなかったおかげだ!!」と振られました。

彼が16～18歳の時､学校で無茶をやらかしたことに当たり前の如く怒って不合理な仕打ち(グラウンド10周､腹筋腕立て各100回など)を繰り返し行っていましたから。時に尻などを蹴ったかも。

それらによるまさかの彼からの反撃､仕返しなど考えてもいませんでしたが､地獄に突き落とされるような結末を迎えなかったことはちょっぴり有難くも。

まぁその判断力が彼にあったのか無かったのかは知りませんがサマってしまえば要は一言「家庭の問題」。

親子のコミュニケーションの深浅によるもの?かもね。

衝動にかられたら､その結果がどうなるかを一瞬でも考えて。

やはり16､17に続く18歳のこと。難しいね。

しかし18はもはや児童ではなくオトナです。

扨､①②③は昨日の境内。

①②は今年初めての開花ですが､あの色味は人の心を明るくしてくれますね。ため息が出るほど。

①はここ2週間ほどですべて咲き終わるのでしょうが。

奥方はもっと違う色も「なんとかしろ」といいますが､彼らとの付き合いは長いですからね。他に向こうという気にはなりませんし､ただでさえ毎年続けているそのお世話､ネコの手も借りたいくらい。そのネコの名もキイロシロにキイロにキキがいます。

③は小バラ。枝が横に広がりますのでその自由を修正しようと手にすればとんだしっぺ返しを食らいます。

バラの花は可憐ですが棘がキツイ。

これら①②③は冬場放置可能でそれほどの世話は不要です､この季節の到来を待つだけ。

盛夏にかけてはハイビスカスたちが賑やかを見せてくれることになっています。

④～はマキノ町のメタセ並木が始まるあの看板の脇､真宗大谷派の東漸寺にお参りの図。

お寺の掲示板･･･

「憎たらしいアイツも　大切な自分も　『おかげさま』で生かされている　御同朋(なかま)」

親子家族も周囲のみんなも「おかげさま」の仲間。

まずそこから。そして「柔和忍辱」のこころもね。

私､我が身のことです。

静岡では裾野のクマ情報が連日報じられています。

一昨日は浜松で一頭を駆除したといいますし東京でも頻繁にその件を伝えています。

八王子辺りもその名を轟かせていますが､私はどちらの山間部など､城のある場所を歩くことがありますが､よくもまぁこれまで無事でいられたものか･･･

また､ここまた頻繁に報じられているのはトクリュウとかいう強襲強盗集団の逮捕の件も。

多数のクマの出没報道に劣らず「よくもまぁ･･･」といったところ。

クマはただ真っ当なる本能で「食べるため」に動いているのですが､人間のそれはただのお下劣な軽薄我欲。

出鱈目で稚拙､どこの誰かをも知らない「企画」発案者の指図で捨て駒の如く「よくやるよ･･･」です。

その応募は「濡れ手で粟」の稼ぎを目論んでのことなのでしょうが､それがうまくいくワケがありません。

刑法第240条強盗致死傷罪

「強盗が､人を負傷させたときは無期拘禁刑又は6年以上の拘禁刑に処し､死亡させたときは死刑または無期拘禁刑に処する」

ということで「いきすぎたるや16歳」4人がどうなるかはこれからのこと､ただ傍観するのみ。

あの20代の子持ち夫婦は規定通り行けば死刑か無期は動かないところです。

子供は名前を変えてどこか新しい親の元で何も知らずに成長すること､それが一番の幸福でしょうね。

また先日の横浜での17歳高校二年生がやらかした多重衝突事故の件。以前私も利用した道で起こりました。

無免許運転で7台の車を大破させて5人を病院送りにしたといいます。無免許の上､事故後車を置いて逃げていますのでひき逃げ付き。

対人対物の任意保険は無免許運転への支払い対象にありませんので､運転していた車あわせて計8台の修理､買い替え費用､入院治療費､慰謝料等トータルでどれくらいになるの?と余計なことまで。

どう考えても親が子供に代わって支払うことになるのでしょうが同乗者がいたことからその支払い額の比率について揉めることになるでしょうね。

高校側としても全員クビにするのでは。

そもそも負傷者への見舞い等から折衝がスタートするのですが面倒煩雑は計り知れず。子供の粗相とはいいますが自身の監督責任を問われているのも同然ですからね。

そちらの方が抉れれば果てしなく痛い目にあうことは必定。

刑事罰としても「ひき逃げ」だけで「22年6か月以下の拘禁刑」と半端な反省期間ではありませんので17歳ということの情状と裁判官の心証をよくするために被害者との早々の示談が必須になります。

神奈川県の16､7の子供を持つ親は他人事ではないと思いますよ。神奈川県出身の私どもはつくづくそれを。

たまたまでしょうが､私も息子もそんな過度なアホをやらかさずに済んだことは何よりでした。

「若気の至り」の軽率は誰にでもありうることですが､今回の16歳と17歳､双方完全に度を越えていました。

私どもは私も奥方も息子も神奈川県内で生活したあと当地に。

全員神奈川生まれ(息子の嫁は大坂産)ですが､当地の風土環境人間と神奈川県のそれらとの違いは「雲泥､歴然」を思います。

特にアホは伝染しますからね。

静岡相良のド田舎を嗤ってはイケませんよ。よってベストな環境を有難く味わっています。

彼の地はアホ醸成地などと断ずるのは失礼なことですかね?

扨､昨日ブログに続いて圧巻のメタセコイア並木を。

あの看板の通り近くにスキー場まである山あい自然の里です。その件､日本海側に近い地を感じますね。

私は近江山間部の山城いろいろ歩いていますが何とかクマとの遭遇はここまでありません。青と緑の豊富な地ですので野生動物のお出ましは各ありますが。

近江地区でその情報はあるのでしょうか。聞こえてきません。

昨日ブログではその地を大雑把に近江高島と記しましたがそれは市町村合併後の話。それ以前のこちらの町名は「マキノ町」でした。

日本で初めて命名されたカタカナ町名ですね。

全国各所､特に三河にはカタカナの小字名がありますが､このスケールでそれを採用された例はそれまでありませんでした。

最後の画像が拙寺本堂前のメタセコイア。

どんどん大きくなる。アレで22､3年くらいでしょうか。

好天のもと昨日に続き遠州中部の街でご門徒家のお弔いに。

大体の流れはわかりますが「ところ変われば～」で進め方は色々違います。

一つは葬祭場それぞれのオリジナル､そして葬場職員のそれぞれ進め方の違いがあり､「私のいつも」とはギャップが出現するわけです。

その度に私の方で修正しながらなんと対しているところ。

私がよそ者ですからね。

昨日朝､その出がけに訃報がありました。

私の即対応がどうにでなかったため息子のスケジュールを確認､彼に動いてもらうことにしました。

これまで通り「私の都合」でそれらスケジュールを設定すると､例の「友引」の休業のブランクも重なるなど時として相当の日にち繰り延べとなってしまいます。

そうなれば当然ながら先方に経費いろいろのアップがありますので､ここは一つ「最短」を推奨させていただいたわけです。

先方からは7時前に連絡をいただきましたのでごく円滑に物事を進めることができました。

私が帰寺した後､既に彼が枕経に赴いて通夜･葬儀の段取りを済ませていました。

有り難いことです。

扨､昨日は「消える木陰、世界と逆行日本の街路樹50万本減、庭木も相続で伐採」なる記事見出しに目が留まりました。

「街中の木陰が縮小している。東京23区では9年間で東京ドーム256個分が消えた。国内の街路樹はピークから50万本減り、枝葉が広がらない品種に植え替えが進む。

気候変動で夏の暑さが厳しくなるなか、海外の大都市は気温上昇を抑える木陰の拡大に取り組む。日本も街づくりを見直す転機を迎えている。」

というものですが､何とも情けないニュース。

それはそれは管理する側からすれば「樹木」は厄介者かも知れません。しかしだからといってそれらを伐りまくっている様はあまりにも間抜けで滑稽。

東京という地はまさに日本の恥晒しを思いますね。

樹木といえば最近殊に倒木や枝の落下等で負傷者の発生事案が散見されますが､だからといって根元から伐採するというのはね。つい最近あったあの車屋の悪辣事件(店舗前に植樹されている樹木に薬剤を注入して枯れさせて展示物を見やすくした)も思い出します。

何といっても木々の緑は人のこころを和ましてくれます。

実際に都市の高温化､砂漠化を防いでるということ､広く認知されていないということでしょうかね。

日々植物を植える場所を考えている私からすれば「正気かよ?」と吐き捨てたくなります。

並木道はまた美しい。

かつて通った学校正門前には同じ樹木が道の両脇に連なっていました。

樹木のないアスファルトとコンクリートのみの都市など考えられませんし世界から見てもその地の劣悪を思うのみです。

画像は近江高島のメタセコイア並木。

あそこまでヤレとはいいませんが､すばらしい。

拙寺本堂前にも一本。

冬季は葉を落して街路は明るく､夏期は完璧な日除けになりますね。成長が物凄く早いのでヤル気さえあれば10年～20年で並木道に早変わり。樹形もキレイですし､うまいこといきますね。

緑は目にも心にも心地がよいものです。

場所は近江高島でも北､こちらです。

一つ指摘させていただければ電線は見栄えが悪い。

朝の体感温度はトレーナーの着用が必要でした。

しかし降雨の心配はなさそうで一安心。午前と夕刻の法縁が控えていましたので。

午前のお勤めは地元のご自宅と拙寺本堂でしたが夕刻は遠州中部の初めての会場でした。

数日前にそちらの担当者との面談あと､別れ際に渡されたのがいつもの法名板(仮位牌と呼ぶらしい)2枚と加えて塔婆板1本+α。

それを見て私は「真宗は塔婆はいらないよ」と言うと､真宗であってもそれを持ち帰る住職がいるとのことでした。

「郷に入っては郷に～」とはいうものの･･･不思議すぎる。担当の勘違いとは思いますが。

いつもと違う場所は新しい発見がありますね。ドギマギさせられますが･･･。

当然その不可思議な代物の持ち帰りは遠慮させていただきました。また+αの包みの中については未確認。

以外付随する何かがあるのだろう･･･とは思いますが。他宗の事はまったくわからない。

また一つ驚かされたのが棺の大きさでした。

豪奢をも感じましたがもし相良の葬場だとしたらその高さでは天井が閊えて入らないかもしれません･･･

扨､今年初めてシロを訪ねたときのこと。

毎年､年明け早々にでも一人で山城を歩き回っている私ですが､直近､自然界の様相と私の気持ちがかなり変化しています。

要はクマの出没と実際の被害が増えていること､殊に感じるようになりました。

以前は時々耳にする程度でしたが最近は毎日のようにクマ出没のニュースがあります。

また案の定「冬眠しない」例や､春先早々に活動を始める個体があるというのは気持ちが萎えます。

高天神城には「クマは出ない」と豪語していますが､他所のことはまっくわかりませんからね。

よって私独りの山歩きについて気乗りがせず､今年はどちらも歩いていませんでした。

奥方を誘うもやはり「冗談じゃない」とけんもほろろ。

「奥の墓道が喰われるのならイイが､私は真っ平御免」でした。

ということで彼を誘って日帰りで奈良の高取城へ。

私もあの山は躊躇するところでしたので彼が当地に舞い戻った際に､面白がって連れ出しました。

2人で行けばもし遭遇したとして被害の確率は1/2の50%。

私はどちらか言えば下り坂にダッシュが効きますので(ちなみに彼は下り坂は弱く登り坂得意)下り坂に弱いクマに対して「何とかなる」と踏んだのでした。

もっと記せば､もたもた下る「奥の墓道」氏がクマに捕まって私が生き延びるだろうという卑怯道の算段。

もっとも「クマなんか出やしねぇ」というのが私の見解でした。すると彼は「あんな物との遭遇だけはイヤ　出るかも知れない」と言いますので「大丈夫､大丈夫」。

「出る」の件「ファクトベースのエビデンスはよ･･･」と。

すると彼は携帯端末をいじり出しGoogleで「高取城　クマ出没」を検索。その結果がこれ･･･

「高取城周辺のクマ､動物出没情報　高取町内での状況:

高取町内では過去に子グマらしき動物の目撃情報が寄せられたことがあり、町や猟友会が警戒を行った記録があります。

周辺の目撃状況:

奈良県南部はツキノワグマの生息域であり、近隣の東吉野村や下市町などの山間部では定期的に出没が報告されています。

時期によるリスク:

特に冬眠明けの春（4〜5月）や、秋の餌を求めて活動が活発になる時期（9〜11月）は遭遇リスクが高まります。」

というわけでした。吉野の山にクマが出るのはあの山の深さからして十分合点。

しかし修験道(私は煩悩具足 我執の「卑怯道」･･･)の方たちの100日回峰だ1000日回峰の行について耳にしますが､それは自然(クマ含む)との融合にありますからクマ遭遇のリスクなど完全無視なのでしょうね。それとも昔のクマは人を襲わなかった?

勿論私はクマ除け鈴をリックにブラさげて彼とおしゃべりしながらの徒組でしたが､さすが有名どころの城だけあってポツポツと人とのすれ違いはありました。

途中出会った人たちはほぼ100％鈴をブラさげていて､中にはクマ撃退スプレーを瞬時に出せるようなスタイル「何時でもやったるでぇ」の強者もお見受けしました。

余裕の軽口は歩きながら。

年末までにこの地でのクマ出没ニュースが「ある･ない」博打を。

私は鰻重一杯を「ない」に。「そんなもん出るか～」です。

ところが本丸下の曲輪で目撃した物体を目にして二人で固まってしまいました。

画像②の虎口手前のスペースにそれ③④が残されていました。

よってその痕跡の「犯人」が向かったであろうその先へ進むのはヤメに。

一気に怖気づいて反転したことは言うまでもありません。

何せデカくてそれで臭いがない。彼はスマホで撮影しその検索を行っていましたが確定できず。

もう山には単独で行けませんね。いや行く気がしない。

複数人で行くならまだしも。

おそらくあの夜中(日が変わる頃から)の雷雨をもたらした雲はこちら南遠限定の通過だったような。

まさかとは思うものの､その雷さんが私に向かって落ちてきて､ここぞとばかりに日頃の私の有り様に対し反省を求めてくるのではないかと不安になるほどでした。まぁそれは昔から日本人の心にあった自然への畏怖の一端なのでしょうね。

その心は今の私としては「南無阿弥陀仏」の名号にのみ占められていますが､時にそれが不安定な心地の悪さとして目を覚ましますね。

雨はあがって夕刻には日の出るタイミングもありましたが基本曇天の一日でした。

その「まさか」の想いはやはり普通に当たり前の如く､時として眼前に突然､現れ出ますからね。

すべての事が「紙一枚」ごく僅か些細なところで､コインの裏表のように大きく結果が変わるのです。

私で言えば「誤認と錯覚」=「思い込み」がその「裏表」に繋がっていることを一応は認識していますがね。

「それが人生いろいろ」などと断じるのはカンタンですがその件を若い頃から子供たちに伝えおくことは重く大切なことかと思う昨今。

昨日記した因果の道理(自分の撒いた種～)とは違った切り口で。

一人の人間というものを大した経験もしないうちに他から「サマって」「ペライチ」に纏められ消去されるのではね。 

今の子供たちを見てスマホを「神」の如く拝み奉り祈るが如くの異常ともいえる執着を感じますが､そこには人生を歩むといった重大な仕事を控えている者の今としてあまりにも心許なく思います。ハラハラですよ。

ジジイの戯言と一笑されましょうが「スマホ･･･怖い」の件､昨日は「奥の墓道」氏と語らいました。

スマホに彼からの着信が朝っぱらからありそれを取れば「コレって俺がかけただか?」。

聞けば机の上に置いてあったスマホが「勝手に」私にかけたと。

あり得ると思いました。私も心当たりがありますからね。

他者が聞けば「いよいよ老いぼれたな」と言われそうですが･･･

奥方は「知らず知らずのうちに･･･」との指摘。

全ての事においてそれ､ありますね。認知していない･･･認知症?

扨､昨日はバスツアーに参加される世話人さんから「バスの駐車場所は」について問い合わせを受けていましたので念のためバス会社に。それは私の当初の予想通り､国道沿いの駐車場でした。

自家用車用の駐車場からは少々距離がありますが､まぁ許容範囲でした。

怒りと寂しさを新たにした寂光院(昨日)。

何度も記しますがこちらへは観光バスは入れません。

自家用車で向かえば付近の私設駐車場300円があってお気楽なのですが､あの時の私は自分の足を使いました。

何故なら三千院側の駐車場500円/１日に駐車していましたが､それは300円の節約ではなくせめてあの小径を歩かなくては･･･と思ったからです。

やはりその目的を持った散策は楽しい。晴れていればその心地よさがより尻腰を押してくれます。

まぁこの道の往復をバス遠足の皆さんに勧めることは躊躇しますがね。

やはりそちらの道を歩むそのタイミングは私と海外から来られたお二人のみでした①。ここでも彼らがこの道を通過するその心とは･･･などと思うのでした。

②は途中にある「朧の清水」。

③④⑤は堂内から見かけた石塔たち。

一見して新し目の石塔で私の石塔美術としての興味の外ではありますが。

ご挨拶をと思う方がいらっしゃるでしょうが､進入禁止のエリアになっています。

⑦⑧は「千年の姫小松」。上記の手前にあります。

今は切株。それはそれは気の毒な事です。

生者必滅とはいいますが･･･。

雨は殆ど一日中。

外に出て五月のうまい空気を吸い込むことはお預けです。

よって庫裏に籠って寺務仕事いろいろ。

ネット上は先般の「16歳の無知無謀」の事件について続けて報じられていました。案の定16歳4名と20代の現場指示役の夫婦が逮捕されていましたが､これは「自身の撒いた種は自身が刈らねばならない」 (因果応報　自業自得)の諺の通り。そしてまたこれからの彼らの人生､親兄弟縁者､夫婦の生まれたばかりの赤ん坊までその強盗殺人という重大責務を長く長く背負って生きなくてはなりませんからね。相当な過酷を思いますよ。今回現場で動いた者たち逮捕者6名+別件で捕まった1名は捨て駒といわれていますのでこれからの黒幕確保を待ちましょう。

まったくもって意味不明の犯罪に手を染めるなど若い衆の考えていることはわかりません。

学校でせめて万引き･窃盗と強盗の違いを教えた方がいいかも。

その後者に+傷害の場合､そして殺人に至った場合の罪科の重軽を比較させて「それをやったらおしまいよ」と若さと調子づいた高慢を自身抑えることがいかに必要であることかを教育の現場で。

親鸞さんは「さるべき業縁のもよおさば　いかなるふるまいもすべし」と仰っていますので､その罪については私は「しょうがないね～」であるとは思いますが､先述の如くその「種の収穫」が各周辺に多くの残念無念のこころを及ぼします。

偏に後悔のみ以外残ることはないでしょうが執着から隔絶した時間の中で自らの無知の所業から新たに発芽した何かを醸成していただければ。

未成年者ですから民事で訴えられれば「親の責任」も存在。

親たちは地元にはいられないかもね。

ちなみに当地でもそういった例(刑法案件から家族離散)がありました。

そういう切り口からも教育の現場でそれらを知らせることは大切なことでしょう。

犯罪はまず捕縛され収監。頭を冷やす時間を十分に与えられることを。

扨､今度皆さんをお連れする京都大原。

自由時間を比較的多くとっているものの三千院周辺が中心になると予測しています。

そんな中､「寂光院は･･･」という声が出てくるかと対応を少々思案中。

迷子になること､途中何かあったら･･･というのは常なる不安ではありますが。そちらは比較的平坦な道ではありますが大型バスの進入は不可。

タクシーがあればラクに行けますが､大抵の方は農道の如き細道を片道15分程度を歩かなければなりません。

三千院周辺を散々に歩き回ってそちらを往復するとなれば､年配者となれば相当な疲労度アップ。

まぁそちらに向かう方はいないだろうと高をくくっていますが。

その寂光院､あの本堂内に立つキラキラ彩色を放つ地蔵菩薩像を見て寂しさを新たに感じ､まさにその寺の名の如し･･･と溜息が出るのは私だけではない筈です。しかし相変わらず外国からの来訪者も多いのでした。

その溜息の事実は26年前にこの寺で起こった唖然呆然の出来事から。

本堂が放火されて各遺物が焼失したのでした。

「犯罪はまず捕縛される」と記しましたが､その手の意味不明犯罪の中でもまっくその意図･理由がわからない犯罪だからでしょう､それに火を放った人は未だ逮捕されていないのでした。当時は防犯カメラが街区に整備されていない時代ということもありましょう。

なによりガッカリで悲しくて悔しすぎます。

放火犯を捕まえてその罪を問うことができたとしても焼失したものは元にもどりませんが。

その憤怒と悲しみを感じていただくにはあのキラキラ地蔵と宝物館に展示されている焼け残った地蔵から奇跡的に出てきた胎内仏を目にするのが一番なのですが。

最後の画像が鎮火後堂内に残った地蔵像の様。当時のニュースから。まさに心を打たれます。奥方はこれを見て「炭!!」。

人はこういったことをしでかす業縁を持っているのです。

お寺の歴史所縁の件､看板にて。

拙寺が販売している牧之原茶「無量寿」がようやくできあがりました。しかし今後の事が何とも不安になりますね。

要は継続的にそのお茶に私が関わり続けることができるのか･･･というものです。

これは強烈な世界的抹茶ブームの到来によるものですが海外からの引き合いもしかり､また国内の観光を資源とするお寺の庭を見ながら抹茶というスタイルがどんどん広がるなど･･･そしてまたお菓子や飲み物にもその抹茶を使用することが多くなりました。

抹茶という品が私共が「これぞ」という具合に製茶製品化した深蒸し茶「無量寿」と製造行程がさほど変わらないということが今回の完成遅延の理由です。

茶摘み前にシートを被せて光合成をコントロールし､深い緑と独特な味わいを期待､蒸し時間を長くとる深蒸し茶ですが､同じ工程でひと手間加えた抹茶としての製品化は同じ茶葉であっても農家からすれば引き合いの多い抹茶の方がより実入りが多くなるというところ。

また近年の茶葉価格下落から廃業する茶農家が増え､茶葉そのものの不足も顕著とのこと。

突然の抹茶ブームの到来に慌てて対応しようにもその修正はなかなか難しいものがありますね。

よって来年のこの時節､需要がとめどもなく伸びて､茶葉の奪い合いなどが発生したとすれば私どもではどうにも対応不可になりそうな気配も。

需要と供給のバランスによって価格が決まりますのでひょっとしてもはや手が届かない品になるやも知れません。

今回も価格については製造方から「(納品され)蓋を開けて見なくてはわからない」と告げられていました。

それ以前から価格上昇の受け入れについて打診を受けていましたが当方からは「容量(100ｇ)と味もこれまで通り」を要望していました。

茶葉価格というものはその容量と茶葉の質によって変わりますが今年の場合はたとえ「最低レベルの茶」を所望したとしてもその手の品は「2番茶以降まで(待て)」とのこと。

そのレベルですとこれまではペットボトル用の茶葉になっていましたがそれらの原材料までも品薄が広がりつつあるということでしょう。

そしてパッケージ､袋など何から何まで値上げラッシュ。

この動きがいつまで続くのでしょう。

とにもかくにも無量寿茶製造を依頼している事業者(ご門徒さん)のおかげで何とか納品を見ることができましたが､来年の事はわからないというのが実情です。

ただ､例によって中国･インドが日本発の煎茶ブームを羨望､早速その生産にシフトしているといいますので事を複雑にしています。

格安の抹茶が出回れば元の木阿弥､今の日本の茶業が独占する抹茶フィーバーは一過性だったということになりますね。

日本でそれを輸入してまで利用するとは思えませんが､茶葉の価格は安定する可能性も。

そういうこともあって茶畑に今一度向かおうという人たちは二の足を踏むことになるのでしょう。

「やはりそういうものね」と納得したのが､その抹茶製造のノウハウと製造機器を中国･インドの業者に売りまくっている日本メーカーがあるということも。

何が良くて何が悪いか･･･など私のお頭ではどうにもわかりえませんが､価格は上がっても､とにかく拙寺のお遊びが持続できれば。

ちなみに価格上昇は現状深蒸し系が一番に影響を被っているよう。一般の煎茶は(質の妥協があれば)まだ価格をいじらなくても許容できそうとのこと。

画像はできたばかりの拙寺「無量寿」と大原､三千院近くの宝泉院と実光院の一コマ。

両寺とも額縁庭園を前にお茶席接待というのがポイント。

特に外国からのお客さんが抹茶を所望するのです。

拝観入場料+お茶席･･･結構な額になりますよ。

其々の寺で「お茶席如何･･･」と。

当流本山はお斎を行っていますが庭(諸館拝観)を前にお茶席を設ければ､お寺の紹介としてもいいのでは?

しかしまぁこういった情報をどこで知り得たの? それが私の疑問。京都でもかなりの田舎を思う場所なのに･･･

日本人の殆どの人たちがこちらで抹茶をすするなど､考えつかないことですよ。

お抹茶とお菓子と庭。今はお寺の経営維持がそれにかかっているようです。 

天気の下り坂予報を信じ静波墓園の仕事の後始末に息子と向かいました。放置したままになっていた伐採枝葉の回収です。

ここ数日続いた日照のおかげでカラっカラに乾燥､ラクな仕事でした。

それにしても先日刈った場所に新芽が無数生えていました。

驚くべき生命力としぶとさに溜息。

また好天の日を選んで､やっつけようと思います。

先日植えたサクラに水を補給して帰寺しました。

昨日の「クロ現」は例の文化財の保護か廃棄か､がテーマでした。

収蔵庫が満杯で入りきれない､収蔵庫の維持ができない､収蔵庫の新設ができない･･･が理由のようです。

文化というものに国があまりその方向に厚き意志を向けていないとことを深く感じます。

カネ儲けに繋がらないものは捨てましょう､といったキャンベーンの如くその意志が伝わって､今全国的にその保護の意義について問われているということです。

おカネは大事です。

しかしそればかりを求めようとする風潮は人の「こころ」を失いかねませんね。

16歳が屯し「人を殺してカンタンに金を稼ごう」というメッセージにも。

そんな世に誰がした･･･単純に思うところです。

その次の番組は歌番組になりましたのでBSにチェンジ。

「新日本風土記」の「鳥取いちばん物語」でした。

大山寺の阿弥陀さんに感動。三佛寺､三徳山(みとくさん)という名を初めて知りました。

大山寺の阿弥陀堂は殆どの時間閉鎖されていて､外の空気を入れるのは久しぶりの場面。

そちらは天台のお寺( HP )ですが､格式の高位の寺でやはり僧侶も本山で一定の位階を得た者のみしか入れないといいます。「修行に10年･･･」スゴイ!!

「投げ入れ堂」 ( HP )には今俄かにその名を聞くようになった「蔵王権現」が鎮座するといいますが公開はやはりしていないとのこと。

そして一般の参拝者を募る大晦日の山登りの様子が放映されていました。

雪深くまた険しい断崖を深夜に､敷設されたチェーンを握りしめながら進み､鐘撞堂で除夜の鐘を撞いて､「投げ入れ堂」前で読経するというもの。

人それぞれで生かされていて「それでいい」のですが､当流宗旨や私の生活とは隔絶していて口を開けて視聴するばかり。

大山寺は檀家さんを持たない「観光のお寺」であると住職が仰っていました。

そのアピールを色々と考察している姿をお見受けした次第。

鳥取というやはり私如きのそのお頭では及ばない地で各健闘される皆さんに「素晴らしい人たち」の存在を感じました。

尚､上記蔵王権現は現在奈良国立で「神仏の山 吉野・大峯―蔵王権現に捧げた祈りと美―」特別展が開催中です。

先般はやはりテレビ小僧は奈良博公開用の秘仏搬出の様を視聴しましたのでその興味は尽きません。

しかしどうしてもそちらへ向かう機会に恵まれませんね。

特に奈良中心部といえば苦痛を伴う「混雑」を思い二の足を踏んでいるところ。

以前､明日香から談山人社に向おうとした際､何がいけなかったか山中迷い込んで吉野の地に出たことがあります。それが30分以上すれ違う車すらなしの山奥の感。混雑の真逆を体験。

修験道･･･自然崇拝と仏道の融合―の一流の地として名があるわけです。

また吉野といえばサクラですが､そのサクラの材で蔵王権現が作られたという所縁があるのでした。

その鳥取の大山寺阿弥陀堂の主の姿をチラ見して､何とも言えぬ憧れを感じたのですが､私はやはり「人少なし」の場への趣向は特に強いのでしょうね。遠すぎて気軽には赴くことができないということもありますが。

扨､昨日は叔父の三千院は(大原は)「一度行けばイイ」という言葉を記しましたが､それも人それぞれ。

私も実はそのタイプの一人。

人様の「イイね」が私のそれとは違うなんてことは多々ありますね。

ということでどんな「16歳」も知っているお寺「法隆寺はどうよ」となるとやはり私はそれと同様「もうイイ」ですしそれ以上にバス遠足で皆さんをお連れするという選択肢はありません。

内容はかねて博物館特別展等で拝見したものと重なります。

そして「見てもらいたい」といった来訪者への配慮が伝わってこないこともありましょう。

超がつくほどの国宝クラスが勢ぞろい。建造物もそうですが古仏､遺物居並ぶディスプレーも天晴れではありますが。

内部は光を遮断し､照明は落し気味。要はうまい具合に拝観することができないのです。護るため･･･とはいえ。

私の如く視力に問題のある者としてはそれらを拝み見るに限界というものを感じるわけで。

回遊もどうでも良くなってしまう諦め。

それでまた御門徒さんをお連れするに聖徳太子に関わる寺としてはGoodではありますが､昨日ブログの如くケチな私の懐具合を鑑みても､そのお寺のシステムに「私はムリ」を思わされるワケで。

まぁそのお寺での滞留時間を十二分に取れる機縁があれば少々話は違ってきましょうが。絶対に一日居座るという気概があればね。

ちなみに拝観料は中宮寺と併せて4か所のチェックポイントがありますが「全部見る」のチケットを購入して2000円+中宮寺の600円になります。またそれとは別の境内にある企画展などに入れば+500円。

トータルで3100円と相成ります。

勿論それらをコントロールされるスタッフの数も。

地域の就労にも一役買っているのでしょうね。

例の修学旅行書生さんたちとかち合えば殆どラッシュアワーの電車車内の様(ちょっと盛りすぎ･･･) 。

東京国立の法隆寺館の静寂は機会さえあれば何度でも行きたいと思いますがね。ちなみにそちらの入館料は博物館入場料のみでタダですから。

文化財保護の意味から､維持管理の難題を背負っていますので観光のお寺として拝観料の徴収は致し方ありませんが､ちょっとね～の気持ちいっぱいになります。

よって「一度行けばいいや～」になるわけで。

お寺としてのカテゴリーが違うのですが本来は「また来てね～次回の御縁まで(毎日来てもいい)」と感じてもらってこそだとは思いますが。

画像は東大門と西院伽藍の道そして迷い込んだ吉野の集落での一コマ。

東大門の道を辿る人は結構少なめですが左側に続く諸院の壁には各所に痛みが見られました。突っかえ棒での一時しのぎの箇所も。

日々どれほどの拝観料が積み重なるのか知りませんが､こういった築地塀の修復にも使われるのかしらね。

私の個人的趣向､崩壊中の土塀というものに情趣を感じますが。

壊れた壁･･･廃墟･･･かつての繁栄･･･人の営み･･･無常といろいろ思います。

しかし崩壊をどう食い止めていくか､捨てるはカンタン､うまいこと維持できればいいですね。政府の匙加減によりますよ。

吉野のサクラもテレビ画面で観るだけ。さぞかしその時節､山の中は人と車で溢れることでしょうね。

一言気づいた事がありましたので。

こちら国宝に指定されている東大門の外側(夢殿側)には車を3台置ける駐車スペースがありますが､おそらくお寺の関係者の自家用車でしょう。

その駐車車両の存在によって東大門全景をうまく画像として納めることができません。よってこちらは右側部分をカットしました。何せその文化財との同居は何とも無粋ですからね。

少しはそういったところに配慮し､そちらをブランクにするなどの発想はなかったのか･･･ちょっと首を傾げたところです。

バス遠足について､その流れは基本､行き当たりばったり。

最近は集合時間を決めて現場解散､自由行動の傾向が強くなってきたのですが､要はその時間で､どうぞ(昼食等含め)各自テキトー勝手にやってくださいという流れに。

私の思考が昼食に拘らないよ～ということ。

バス会社に丸投げした昼食時間は全員一緒､拘束感+のんびり感､そして味もイマイチ+高額とくれば､「もっと自由に･･･」となるのは自然の流れ。

私などどちらかを一心にほっつき歩けば昼飯抜きなど普通にありますからね。

「自由」「自然」こそ私が目指し､また憧れる環境ですが､それはいかにもスバラシイことと考えみても､年配者からは「ムリ」との溜息を聞くこと多くなりました。「決めてもらわなくては困る」というもの。

ガッチリ「箱」に収まったツアーに､自らの思考ではみ出すような冒険をしたくないということなのでしょう。そういった世代感なのかも。

放り出されることに不安を思うのは致し方ないとは思います。しかし折角の遠乗りです。自由があるのですから自分の脳ミソで考え､その時間を有効にすごしていただければと思うのですがね･･･

とにかく自由自在の楽しみもありますが､二日間バス会社に昼食とツアーの管理を依頼したとなれば旅行代金全体が高騰している折､トータルの代金がまずは１万円以上アップすることになりますね。拝観料はバカになりません。

昼食会場に集合させて解散させるまでの時間的ロスもありますが､拝観料､入館料を事前に徴収して･･･というのも避けたいところ。

今回は初日昼前に室生寺に行きますので拝観料(６00円と宝物館拝観400円)に関しては皆さん一緒ですが､二日目の大原の場合はバスを降りてのフリー。

大原が初めてとなれば三千院でしょうか。三千院(700円　30名以上団体割引600円)まで､とことこと歩くことになるのですが､その他にも拝観料の必要な寺があります。否､拝観料の無いお寺などありませんね。東西本願寺くらいのもの。

三千院―実光院―勝林院―宝泉院コースは抹茶付きとなれば更に予算はオーバー。また律川沿いに比叡山道を上がっていけば来迎院そして音無の滝がありますが､おそらく音無滝まで歩く人はいないかも。未舗装の山道です。そこだけは拝観料はありませんが。

そして三千院拝観に入ったところでフリーになりますのでそのタイミングで各自昼食時間。

三千院に至る道も三千院門前にも多くの店がありますのでご自由にどうぞ･･･です。

できれば私は三千院はパスしたいところなのですが。

叔父叔母も大谷祖廟で別れ､そちらはパスするよう。

昨年辺りだとあの場は中国の方たちばかりだったような。

西欧系の方々も散見されますが､なんだってこちらへ?と思いますね。叔父は一度行けば十分と。

そしてまた修学旅行の書生さんたちと重ならないことをネガイマス。 どうせ行くならせめて一瞬間でも静寂と心の鎮静を求めたいですからね。

私の注目点は上記音無の滝に行ってみたいという方がいるか､また三千院ではなく寂光院に行ってみたいという方､いやいやすべて行くなどという強者が出るのかどうか･･･

寂光院はともかく音無しの山道はお付き合いします。

バスは両寺とも近くまで行くことはできませんからね。

昨日の如くの暑さだと体調不良の心配をしなくてはならず。

山道は舗装してある場所でも雨の時はキツイ。

転倒という怪我の件もあります･･･ということで引率者というものはいつも頭が痛いもの。

部活遠征引率の先生方も毎度それで頭を痛めているのでは。

そうでなくては困りますがね。

一応私は三千院の拝観の有無について皆さんに投げかけてみます。余程の駆け足で進まない限り数多を味わうことなどできませんし､皆さんそれぞれ取捨選択があっていいかと思うところ。

よってどちらのお寺も拝観するしないは個々の勝手自由。

時間を有効に使って頂ければそれが一番ですね。

勝手神社は来迎院､音無し滝へ向かう途中にあります。

「勝手にしろ」という意ではありませんね。

音無しの滝より上は比叡山への古道､登攀路になっていますが相当な悪路。私は上流にまで足を延ばし､河原のゴロ石で足を挫きました。

4～5時間かけて山頂まで､の酔狂は私には「奥の墓道」氏くらいしか同伴する人はいないでしょうね。面白いがどうやって帰るか。往復はキツイですからね。

しかし親鸞さんがそれを日々行っていたこと(六角堂との往復)を考えると如何に私が甘っちょろいか。

スニーカーも無い時代･･･

良き天気は有難いものの次のテーマ､拙寺バス遠足の頃は一体･･･といった気持ちがそろそろ。

予報が出てくる頃です。

毎度日々変わるその天気予報に一喜一憂するというのは儚いこと､所詮どうにかなることでもありませんね。

まぁ楽しみにしつつ､たとえ天気が悪くとも開き直ってニッコリ行かなくてはね。

扨､拙寺のバス遠足～大谷祖廟納骨について､いよいよ過渡期が訪れた感。

ご門徒さんのご納骨の機縁は相変わらず続いていますが､それは団体での納骨よりも､家族縁者が集まって､それぞれのタイミングで向かうという傾向が強くなっています。そしていつものメンバーの体力的限界が迫っていること顕著。

特に毎度私の企画するツアーは私好みのハチャメチャ歩き､時にアップダウン過酷な場面もあったりで､中には「もうムリ」とばかりにツアーから離れて行かれた方たちもありました。

もっとも旅費高騰もかなり響いているかも知れませんね。

実はその反面「次はここに行きたい」と言う具合にリクエストを頂いたりもしています。

それが奈良明日香地区ですね。

そのコースでしたら初日に談山神社から明日香､やはり橘寺は外せませんね。

あそこなら大型バスの駐車場が川原寺側にありますのでラクです。川原寺跡のスケールと石材基盤の様は想像力を膨らますことができます。

まぁそれは人好き好きで､それを見て楽しいと思って頂ければいいのですが。

橘寺のおさらい画像。⑥が道を隔てた場所､川原寺跡に隣接するバスの駐車場。

ただし修学旅行の書生さんたちと時間があってしまうとハチャメチャに拍車がかかります。

①②は目に入った石造十三重塔。その所縁については不詳です。こういった寺にはまず層塔･宝塔の類がさりげなく立っています。

昨日の法縁参列者は30人超え。

親戚縁者勢揃いだったようですがこの御時節柄奇特なことです。

大変だったのは奥方だけですが･･･

あの「いきすぎた16歳」の4人目の子が捕まりましたね。

まぁ時間の問題でした。

被害者との接点がないとのことでやはり闇バイト(トクリュウ)の可能性が強いようです。

それを指示した黒幕の存在が窺われるところですが､その者は彼らを小金で釣って捨て駒の如く動かすことが常道です。それはダメ元で企画指示を考案､まず成功しないことはわかっていても実際に現場で動き逮捕されるリスクというものがありません。携帯電話一つ､「イケ」の命令でその駒は動きます。よって背後に隠れている者は安泰です。

その子らは操り人形になっていることが判らない。他者の利益のための。まったく哀れなものです。

どちらも親たちは寝耳に水の躰でしょうが､周囲からは「親の教育」を問われることは必至。

たくさんの神奈川県人の不幸が発生したのでした。

特に私どもは相模原･町田地区で活動していた時代があって､よく見知った地でもあります。奥方は相模原市内の女子高を卒業していますからね。

ということで「一体どこの高校?」と詮索したくなるのでした。

そこへ息子がやって来て､拙寺庫裏に転がっている「日本刀を1本､脇差でイイ」とそれを所望されました。

聞けば「あんなガキどもにヤラれるのはたまらん」というものでした。

まずその語「ガキ」なるフレーズには驚かされましたね。

ついこの前まで「それ」だったという思いがありますので･･･

その日は彼の幼稚園卒園式の様子を撮影したDVDを視聴していましたが､歌は歌わず､集中力散漫の様子に爆笑した次第。

また､それに登場していた私の革ジャン姿に「普通じゃない」と逆に指摘を受けました。

その刀の件ですがたとえ撃退できたとしても正当防衛を主張するのはなかなか難しいことですし僧籍の剥奪の可能性もあることを伝えました。

説法を試みず暴力で対応することですね･･･

そして何より､彼らのスタイル「持物はバール」であること。

よって大切なお宝(刀)をもってそれに立ち向かうのは何とも「勿体ない」と。

まぁ槍の穂先を顔面に突き付けられれば､まず相手は「戦意喪失する」と以前「奥の墓道」氏がその感想を語っていましが､その長尺は距離があってこそ活躍できるものです。ということで庫裏にブラ下がるそれもまた却下。それを振り回すのはムリがあります。

一向宗お得意の「袖搦」も槍と同等でデカすぎますからね。

ということで私が推奨したのは･･･バット。

それならばバールとは対等以上に戦えることを力説しました。

また家中子の自傷事故も少ないことも。

よって日頃からの鍛錬を･･･勿論､榊原鍵吉の如く。

但しその時は躊躇なく頭上から振り下ろす覚悟を。それを付け加えておきました。

それであれば「自宅とはいえ凶器を事前に準備していた」という相手側の主張を逸らすことができましょう。

「日頃の鍛錬(素振り)の為に手許に置いていただけ」の話。

しょうがないですよね､バールと刃物で襲ってくる無知野蛮に対してスキを見せたら家族を守ることなどできませんから。

いよいよ日本の治安は悪くなりましたね。

さぁバール持ちの短慮に向かうべく「昔取った杵柄」を物置から持ち出しましょう。無ければ購入してでもです。

日頃の腕の鍛錬にもイイ。竹刀では軽すぎます。

扨､昨日の報道によれば今年はスーパーエルニーニョになるかも･･･とありました。

エルニーニョになるというのは殆ど確定的(90%)だそうですが､そのスーパーとなると農作物への影響が相当出るそう。

そうなれば食糧難､価格高騰そして飢餓貧困に拍車がかかる? 

それよりその「スーパー」となれば気温の上昇で苦痛を味わうことになりますが､その上昇基調は翌年にピークを迎えるといいます。

「風が吹けば桶屋が儲かる」と言いますし､困る人がいれば喜ぶ人もいることでしょう。

息子は浜松で催された法縁に向かいました。

私は境内植栽のあれこれ､のんびり作業の後､昼すぎに静波墓園へ。これで生垣の突出枝の剪定は完了です。

勿論切りっぱなし放置のうえ撤収。

先日植えたサクラの水鉢にバケツ一杯を注いで。

来週の中頃までお天気はもちそうですので雨予報の前日あたりに回収に向かうことにします。

夕方は本堂天井小屋裏､後堂､内陣･外陣の中間に数個の噴霧薬を焚いて本堂を閉めきりました。

これは毎年恒例の私の気休め行事ですが､今年は少々遅めだったかも。

イメージとしては何となくふっとやってきたシロアリやキクイムシなどが駆除でき､また「こんなところには二度と来ない」となって退散してくれれば･･･などと考えますが果たして･･･そこは私の知らない世界です。

知らない世界といえば静岡リニア着工のあれこれ。

私としては水さえ枯渇しなければどうでもいいことですが､その水というのはやはり生活の生命線ですからね。

面倒くさいのでまぁうまいことやってくれ･･･てなところ。

余計な思う事といえば､山を削りトンネルを掘って散々苦労して工事を進めたリニア。

もし水が出なくなったとしたら当然に腹が立ちますが､どれほどそれに乗る人がいるの?もし大赤字となったらそのツケは誰が払うの?言い出しっぺとその責任は?　

おそらくどちら様も私以上に「知ったこっちゃねぇ」の態でしょうね。

それが政治ってものでしょう。誰かが儲けて一部還元されて(誰に?)ワイワイできれば「それでイイ」ってヤツ。

昨日も記しました。携帯電話は私も日々お世話になっている生活必需の品となりましたが､それに関わる業界の繁盛の様は其々お見受けしています。

電波はお国の管理のもとその業界が成立しているのですが､まったくもって変てこな管理を思います。

「トクリュウ」(匿名・流動型犯罪グループ)なる犯罪組織が秘匿性の高いSNSソフトを駆使しているなど､その携帯端末は彼らにとっても絶対必須のグッズのよう。

「国の規制」はできるだけナイのが一番ですが､あまりにもfreeというのは具合が悪い。一般庶民の敵でもあるその手のグループの支援ソフトなど存在させる必要はないのですがね。

だれがそんな不都合を野放しにさせているの?

一方携帯端末というのは警察方の捜査上､最上なる犯罪立証の端緒を掴むことができるもの。

携帯の電波によって位置や動きが特定できますから。

ということでハリウッド映画などでよく描かれますが､本当のプロの組織では携帯電話のONはタブー視するところ。

またこれからの世の中は通信傍受も(怪しいフレーズはAIがピックアップ)ありますから､携帯電話を駆使しての犯罪行為など､もはや警察の手の内にあるということかも。

ということは全国民を「泳がして」いるのと同様でしょうか。

よって今回の子供犯罪者たち(栃木の強盗殺人)はきっと全員確保されることは確実。

哀れ16歳の短慮､彼らにはそこがわからない。

状況は違いますが仏事参加の際､オトナは携帯電話を切ります。

時として静寂の中lineの着信音が聞こえてきたりしますがね。

当人が一番恥ずかしいでしょうに。

まだお子様だということかも?　

子供の携帯電話への執着はおそろしいものがありますからね。やだやだ･･･

扨､橘寺(前回)往生院。

この堂は天井画がウリです。

絶妙なリラクゼーションの場を提供してくれています。

畳の上でひっくり返ってしばし休息。

その堂の名の通り､中央に立たれているのは阿弥陀さん。

両脇には観音と勢至でしょうね。余間には聖徳太子。

あの時は踏み込んでアップに迫ることを考えませんでした。

「絶」がつく好天は午前中心､夕刻にかけて雲が広がりました。

すると横浜の「奥の墓道」氏から「駅から一歩も動けない」の情報が。

上大岡駅に到着するや否や強烈な雷雨に見舞われて40分以上も足止め､そこで雨宿りし続けているとのこと。よって手持無沙汰から携帯を手にしたのでしょう。

現代人はその携帯電話を持っているために､ズブ濡れになるという踏ん切りはつかないでしょうね。

天は凄まじい様だったそうで半ばショータイムの如し､駅に取り残された人々から歓声やら悲鳴やら･･･。

「ダッシュしても30秒でびしょ濡れになる」との表現をしていました。

その彼の喩えは､彼と奈良談山神社(旧妙楽寺)の背後､更にそこを上がった御破裂山で突然の雷雨に遭遇した件「とにかくダッシュ」と門前の土産屋まで駆け下りたことがありました。

木々に覆われた山道や境内地というものはその高い木の枝葉が雨を遮ることからガッツリと濡れるまでには至りません。

その店は私がそちらに行けば必ず所望する豆大福を売る店。

そちらで1つ頬張りながら一息。

そして最上位置にある無料駐車場に置いた車を取りに彼を店に置き更なるダッシュを。

そういったことから彼には「今日は車を取りに走る者がいないな～」と嫌味な返信をしておきました。

一昨日同様「大気の状態が不安定」の一言で済むことなのでしょうが春から夏への過渡期でしょうね。いよいよ夏です。

昨晩は「まだやってるの?」と思わせる不愉快な事件が報じられていました。

携帯電話で連携した闇バイトの子供たちでしょう。16歳の少年が逮捕されていました。罪状は殺人。

アレだけ割の合わないバカバカしい犯罪に手を染める人間はもはやいないだろうと思っていましたからね。驚かされました。

これからその仲間たちもお縄になるのでしょうが･･･

「生き過ぎたるや16歳」ではあるまいし。

いつもながら思う事といえば親が気の毒。息子の強盗殺人罪を裁く法廷と収監の地にこれから人目を気にしながら通うことになりますからね。

またいつもの「 For a Few Dollars More」の語も。

それぞれの自業自得とそれを断ずるにはあまりにも･･･まぁその字面の通りではありますが。

扨､先日「奥の墓道」氏とまた一つ鰻重バクチを提起しました。

あの大河ドラマ､豊臣秀長が奈良を治めるようになり大和郡山で亡くなるワケですがその死因たるや詳細は歴史の中､埋没中､不詳です。

この妙楽寺との間でひと悶着(大織冠尊像と寺そのものを郡山城下に強制移転させた件)があったわけですが､その紹介がありこの地が画面に登場するかしないかをそのネタにしました。

まぁ､それまで視聴していられるかわかりませんが。

　　　　　　　　　　　　※大織冠　中臣鎌足（藤原鎌足）

私はその番組での紹介が「ある」に一杯。

殆どクライマックスというか最終回に近いところでしょうが､豊臣秀長の体調がいよいよ悪化という場面で､実際その尊像を元あった寺に返却しているわけで。

ご当人もその暴挙に反省したということか。

人々もまた彼の死に通ずる病を「祟り」というのでした。

そうだとすると自業自得?

画像①は談山神社の十三重塔。その裏山が御破裂山。

雷が鳴り出した時は「その名の通り･･･」の合点。そういえばその途中､明日香村の「雷」(いかづち)を通過していましたが･･･その時は普段以上に落雷の恐怖があったものです。

私は無碍の一道､自重自戒反省は必要ですが祟りに関しては論外です。むしろそれがあれば面白いかも。

そしてそれは先ず為政者と高慢が味わうものですから。

豆大福は土産としても購入。すべて私が食します。

それには糖分過多と糖尿という怖い祟りがありますが。

昨日は所用につき早朝より地元を離れて帰寺は日没後に。

先方では突然の降雨にあって驚かされましたが終わってみればまったくOK､余裕でした。

聞けば当地には雨はなかったといいます。

雨に降られた彼の地でも明らかに降っている場所と晴れている場所が違って見えました。要は自然の気まぐれ､不安定な天候ということで。

当地にそれが無かったとなると､植栽への水やり､特に静波墓園に植えたサクラの苗が気がかりになりました。

一昨日はその静波墓園の新顔の木が風で倒れぬよう両側の樹木から紐を通しにいきましたが､イヌの糞には閉口させられました。

トレイルカメラを設置して(現場証拠を)･･･などと思いましたが､相手は人間様ですから､そのカメラを持って行かれたら完全にアウトですからね。

画像をアップして掲示板に貼りつけたとしたら肖像権侵害の主張もありそうですし結局は私が恨まれることになります。

「人が見ていなければ何でもしでかす･･･」まぁその件だけでなくどちらでもその風を見聞きしますから。仕方ないねぇ～。

また､缶類も捨てられましたので早々に片づけないと･･･さもないとゴミ捨て場になってしまう。おそろしい。

扨､昨日の拙ブログ､御前崎白羽の歴史遺構につづいて､そこより少々西に行ったところに大神宮社､またの名を西ノ宮大神宮なる杜があります。

掲示板に目を通すと今川家臣の松井氏の名が。

その名を思うに堤城の松井(またはこちら)を推測。

松井氏御一統の存在を思ったのでした(場所はこちら)。

新緑の境内植栽たちは旺盛にその生命力を発揮。

一昨日拙寺に顔を出した「奥の細道」氏がその濃い緑に圧倒されていたよう。

今の時期は鉢物の彼らにはできるだけ陽光を意識して前面に出してあげたいものですから､境内に入る人には嫌でもそれが目に入ってくるでしょうね。

特に大量のユリにハイビスカス､月下美人です。まぁユリたちは花が終われば最後尾に仕舞いますが。

それは「見苦しい」の裏返しというところもありましょうがまた私のその管理不届きも重々承知。

特に松ですね。この時期新芽がどんどん伸びて･･･

昨日NHK「美の壺」は松でした。それを視聴しながら･･･

扨､御前崎の実家に彼を送りがてら､白羽の神子という字に立ち寄りました。

御前崎の難読地名で白羽は「しろわ」神子は「かんご」と読みます。前者は相良辺りの人間でもそれは知っていますが後者の神子については地元である彼にその読み方を聞きました。

バス停で聞き馴染んでいると。

白羽については以前拙ブログでは白羽神社に仮宿で記していました。

神子については「神」を「かん」と読む吉田町の神戸(かんど)がありますが､「かみ→かん」読みは各地で見られますね。

発祥としては､そのものズバリ「神の子」?

その白羽の神子には家康が来たという伝承があります。

それが表記「家康井戸と白羽柑子」。

井戸繋がりで家康といえば榛原(こちら)にもその伝承がありました。

「家康が来た」伝承として､ここ御前崎市にそれがあること､なかなかその件ご存知ないかも。武田方に追い詰められた時を想定します(場所はこちら)。

昨日午後はGW期間を外して帰省した「奥の墓道」氏を迎えに静岡まで。

私も静岡で済まさなくてはならないつまらぬ要件もありました。

この帰省(というか墓参)のタイミングをズラすことは､如何にも良策でした。

どちらにとっても混雑というものから開放されますからね。

これまでは無理をしながら休みを調整し､あっちこっちと二人でふらついていました。勿論私もこの時期大抵は法務がありません。

これは彼が今年仕事を辞めたためですね。しばらくその調子ですごして飽きたら何か考えるとのこと。

ということで朝昼晩の一日三回食後の散歩というのが日課となったわけですが､当初一回1万歩､合計3万歩を歩いたようです。

私が「骨がすり減って残念･･･」などと嫌味を言ったからか大分それら時間を減らしているようですが､現状かなりの痩せっぷりを見せています。

静岡駅からは1号線を西に､いつもの日坂の道の駅に向かいましたが､どっこいそちらは閉館日でした。

またもやらかしましたね､やはり月曜日というのは休みが多い。

かといってすべてがその曜日が定休であるとは言い切れませんし､個々の定休日など頭に入れておけません。

行き当たりばったり､「その時はその時」でかまいませんね。

ただ奥方には「間抜け」と罵られました。

時間も時間でしたから向かいませんでしたが､掛川花鳥園は前回からの彼のリクエスト･･･。

ひょっとすると月曜日は(休み?)･･･の件もありました。

しかしオヤジが二人で花鳥園というのは如何にも「気味が悪い」。それを毎度指摘されるもそれはそれで面白そう。

扨､表記は万葉集から一つ。橘寺で目にしたものです。

回廊跡の隣の建物前にありました。

勿論「そのお寺の坊さんの歌でしょうが･･･

万葉集に関する各サイト数多。

昨日も引き続き静波墓園へ。

以前と違って一気にやっつけようという感覚はナシ。

のんびりぼちぼち･･･

というのもそちらに到着するや否や左手の指先三本を切ったからです。

鋸と鋏を吊るすベルトの金具がほんの少々裂けていてそれを装着する際にやらかしたわけで。

出血して「なんだこりゃあ!!」と声をあげると､奥方も息子も完全無視を決め込んでいましたが､その声を聞いたか､お向いの家の奥様が駆けつけてくれて消毒液と絆創膏を。

嬉しき事測りなし。有り難い。

両腕に筋肉痛発生。お茶碗と箸､持つのにストレス。

作業はとりあえずこれから数日間放置することにします。

昼前に消防車が150号線を何度も何度も。

墓園は国道に近いためその通過はスグにわかります。

そしてまた忘れた頃に一台､また追いかけるように数台。

「こりゃあ火事だな～それも大き目の･･･」と3人で飲み物休憩をしていると地区の防災放送がありました。

いつもの「火災発生～」というもの。「やはりね」でしたが耳を澄ませば「場所は･･･」のあとに続けられたその地名を聞いてひっくり返りそうになりました。

「牧之原市波津」でしたからね。

静波にてそのサイレン多数を聞いていたのですが､それがまさかの地名でした。

現場は拙寺から南方に1㎞弱離れた150号線近くの民家でしたが大層な火災だったようです。

家主さんの件は存じ上げませんが気の毒なことです。

扨､矢村宣昭先生の続き。

徳川家直参旗本約15000が慶喜に続いて駿遠に赴き､今の駿遠の産業の基盤発展や庶民教育に尽力されたことは地元では有名なお話。

そして彼らは各地に分散していったわけですが､相良田沼藩が小久保に移ったあと､相良周辺に各々の希望､高らかに胸にして訪れた元の武士たちが「相良勤番組」613人といいます。

ここに相良勤番組職員録という史料､その住所地の記録がありますので概略適当に転記します。　

相良地区　　　　　　　　　　　　　　浜岡地区

波津村　26　　萩間村　1　　　　　　比木　　　3

徳村　　2　　  中里村　1　　　　　　下比木　　2　

福岡町　20　　新庄村　4　　　　　　池新田　　1

相良　　1　　  西新町　1　　　　　　朝比奈　　3　　

西山寺村1　　  菅ケ谷　11　　 　　 　横地        1

女神　　1　　  平田村　7　　　　　　 川上　 　 3　　　

堀ノ内村2　　  落居村　4      　　　　 堀内　  　1

市場町　8　　  法京村　2    　　　　　高橋　  　1

東萩間　8　　  地頭方村4             　　月岡　　  1

中西村　1        東松本村1          　　　新野　  　5

園村　　8　　  鬼女新田1    　　　　　そのうち寺12

須々木村13　　横町　　2

西萩間村4　　  大磯村   2      　　　　御前崎地区

海老江村4        白井村　2　　　　　　白羽　　　6　　　　　

大寄村　1　　  そのうち寺22　　　　 御前崎      3

須々木　1                                       上御前崎　1

笠名　　1　　　　　　　　　　　　　 他　　　　1　　　　　

東笠名　1　　　　　　　　　　　　　 そのうち寺5

相良勤番組職員録とはいっても寺に居た事例など考えると仮の住まい「居候」を思います。

定住の例はあまり聞きませんね。

矢村先生の記述の他の人物は比木に来た勤番組の面々と。

天気はバッチリ､よって3人で静波墓園へ向かいました。

ずっとサボっていた「宿題」の筆頭ですからね。

日頃ロクな管理をしていませんが草刈と周囲のカイズカの剪定そしてちょっとした測量を行いました。

以前大胆にバッサリやったために2本が立ち枯れしていましたのでチェーンソーも持参しました。

伐採してできた空間を埋めるために近くの店からソメイヨシノを購入､その季節は過ぎ去っていますので､不良在庫と化していることは見え見えです。

2ｍ超えの株でしたが60％オフ､1000円以下で販売されていました。

お買い得だったことも嬉しかったですが来年の春､そしてその成長がまた楽しみになりました。

私の「春」の趣向は元は梅でした。

当地に来て紅梅･白梅に枝垂れ､そして挿木で増やした梅たちが4本(今は各私の身長ほどにまで成長しました(異種のロウバイは奥方の趣味)。

尚､毎年挿木はチャレンジしていますが､最近はウマくいっていません。あの4本同時に根付いた年は一体何だったのだろう･･･

その後､趣向はサクラに移り､早咲きもの二種に早咲きのミニサクラ(盆栽から地植え　今は2m以上)､ソメイヨシノに枝垂れ桜までいろいろ植えて､もはや境内にこれ以上植える場所はナシ。

よってその傾向は静波墓園に移ったのでした。

そして何より墓地の空間に一瞬間とはいえ花があることは清々しい。

できれば静波墓園にあと数本､何かを植えようかと思考中。

そちらに私が何を企んでいるかといえば､石屋さんには怒られますが墓石不要の墓地区画の整備です。

いわゆる「夫婦墓」「樹木葬」という括りになるのかわかりませんが､3人程度が収まる､小家族用の空間を提供しようかと。

世に「墓じまい」の流れがあり､その受け口となればまたヨシ。

大層な墓石を不要とするところ､支出は少なくなる筈です。

夜はブラタモリ(成城から喜多見の江戸氏)のあとはBSの縄文ミステリーを。

遺跡･ハカ･人骨･･･興味深く視聴させていただきました。縄文人は江戸期あたりの人たちよりマッチョ系?栄養豊富?という説は面白い。

扨､橘寺には蓮の花びらが空から降ったという伝承があります。聖徳太子が勝鬘経(「勝鬘師子吼一乗大方便方広経」)の講義(本尊の聖徳太子35歳の像が講堂-本堂-に)をした際､天から蓮の花が降り積もり塚となったという謂れ。

散華という紙製の花びらを撒くイベントのようなものがあり､また拙寺でもそれらを数枚まとめて御門徒さんへ配布したことがありましたが､その原型でしょう。

尚､「勝鬘師子吼」の「師子吼」の語ですが当流「三誓偈」(重誓偈)にも登場。それが･･･

「　為衆開法蔵　 広施功徳宝　 常於大衆中　 説法師子吼　」

です。

「常に人々の中にあって 雄々しく仏法を説くぞ･･･」の場面ですが「要は張りの有る大きな声でガツンと法話」することの価値を言っているかと。

そして最近色々な場所でその姿を主張紹介されるようになった御衣黄桜(ギョイコウ)。

栽培品種で古来から存在するものではありませんね。

また､私は桜好きになったとはいうもののさすがにコレは無理。

私の固定されたお頭にはサクラの花のミドリ色というのはありえません。

最後の画像2つが拙寺の静波墓園。

新企画の墓域のスペースはそこそこあります。

半年辺りあとに完成できれば御の字。息子に管理してもらうことにします。

ハッキリしない天気。

朝から借りてきた古めの書籍を捲る前に､虫干しのため境内のベンチに並べていたわけですが､次第に日照はなくなり空は雲に覆われいかにも怪しい気配。

雨に降られたら･･･と思いながら冷や冷やしていましたが､携帯に「降るよ」のメッセージ。

慌ててそれらを引っ込めに出た次第。その後ポツポツとはきましたが。

それから日の高いうちはずっと同じ空。陽差しが出てきたのは日没前でしたね。

夕方､西日があたって庫裏の気温は急上昇。天井近くの気温計は29℃にもなっていました。

この湿気と高温には閉口させられますが､いよいよエアコンの心配をしなくてはなりません。

しばらく稼働していなかったそのフィルター等の掃除です。

面倒な仕事。昨年は居間のそれは業者に依頼しましたが､自分で行うことには限界を感じますし何しろ面倒くさい。

かといって我らはトコトン埃に弱い。

前回､古文書系の品を紐といたのが約1カ月前ですが､咳は収まったものの体調不良が継続しています。

別のところからくるそれかも知れませんが･･･

この日は一気に肌寒く感じるまで気温が下降､風まで強く吹き出してトレーナーを着込みました。油断も隙もありゃしない･･･

先般お聞きした大動脈解離で入院された方の件。

対応が早かったせいで命拾いをされたという事案ですが､大抵のその病の場合「いきなり致命的」を連想しますので､何とか助かった･･･となれば「それは良かった」とその幸運を歓ぶわけです。しかしその病は一筋縄には行かないよう。

入院後すぐに脳梗塞をおこしたそうです。

そのメカニズムは偶然ではなく､「普通にある」とのこと。

気持ちとしては早い回復を願うことは一義ですが､私はその脳梗塞の発症について､かなりの苦難(父の昏睡)の存在を承知していますので､ただ口をつぐむばかりでした。

それは何時も頭の中に置いている「私の死に方」の一つでありその苦痛(自身は勿論､特に家族へ)は未来への人生行脚に役だことは一つもない。最も警戒すべき病と心得ています。

それには食生活が肝心であること偏に承知していますが･･･

まぁ､あのピタゴラスイッチの如く､私にはその予想すらできませんね。耐えがたい無常ですがそれもご縁か･･･

昨晩の「ドキュメント72時間」は笠松競馬場。

てっきりバクチ場の勝負へのこだわり､欲望渦巻く場と思いきや､案外と馬そのものを応援､愛する人たちが集まっていて､ほんわかとさせられました。

私は学生時代に新宿だったか場外馬券場に友人に引率されうろついたことがありますがバクチ物もまた他と同様､滅法弱くていい思い出はありませんね。何しろ人多すぎ。

ご門徒さんの中で､馬好きの方がいて「オレの法名には馬の字を入れてくれ」と。

その方の葬儀のことを考えますが､その法名の命名は「当人のリクエストです」と言い訳をする必要がありますね。

またその「馬」にあわせる文字も指定されていて当方としてはラクではありますが。

もっともその方は私よりも若い方でしす。

息子にもそれを伝えておかなくては。

扨､画像は橘寺講堂の前にその存在を主張する馬の像。

聖徳太子の愛馬という「黒駒」です。

たくさんの伝承が積み重なっているよう。

まずまずの天気で暖かめ。

比木地区の元庄屋のお宅にお邪魔しました。

何度かそちらで色々な品を拝見させていただいています。

歴史のある家からはとにかく興味深い品が出てくるものです。

それらに出逢うことの楽しみ､いよいよ深みにハマっている自分がいます。

日没後､庫裏の蒸し暑さを感じて気温計を見ると27℃にまでなっていました。

昨日ブログでは「そろそろ害虫が･･･」とその準備が遅れていることを記していましたが､またしてもその用意について失念していました。

というよりも疲労度が激しく帰宅後は「さぁ」という具合に動く気になれませんでしたね。

扨､前回の大河ドラマの演出に相当の違和感があり一瞬固まってしまったくらいでした。それは､お市をあまりにも悲しくも､凛々しく生きる戦国の女として描きたかったようですが､「ちょっとね～」の感。

それ以前も「金ヶ崎の退き口」にて記しましたが､ドラマではまだその件､さも史実の如く「やってるの?」との思いが。

それが例の小豆の小話。お市が兄に「袋のネズミ」を連想させい「逃げて～」を伝えるものです。

そもそも秀吉の演出も奇異このうえなく､ため息をつきながら･･･でしたが先日は腹を切った長政を介錯するなどの新解釈。

「んな､ワケねえだろう」ですが人のイイ視聴者は「そうだったのか～」とそれを史実として合点してしまうでしょうね。

ドラマですから「何やってもイイ」との理はわからないではありませんが､ちっとばかしその辺りに親しんでいる私どもからは

「戦国ダイジェスト漫画」を供されているような気も。

本願寺顕如との11年を視聴してから考えることにしましょう。

扨それらとはまったく関係がないことですが､私は好みの地､近江行脚から､かつて「これは」という書籍を入手し､適宜ぺらぺらっと捲っています。

それが小和田先生が昭和48年に出したズバリ「近江浅井氏」です。

守護名門の京極､六角の両佐々木家の内訌､決して一枚岩となり切れない土壌の中からそれを利しつつ成長して戦国大名化するも結局はその土豪たちの日和見(我執-昨日)を慣例とするが如くの「土壌」は往々に戦国の領国経営を破綻させてしまうというところ。

その書の「家臣団構成」の「国人と土豪」～の記述は特に興味深いものがあります。

そして巻末､あの近江今井頻出の「嶋記録」全文は価値あるコレクションになっています。あの「江州佐々木南北諸士帳」も。

何もその土豪たちの日和見我執からくる「家」の存続の欲求､下剋上が近江に限定されることではありませんが､比較的国人領主と土豪たちの関係が当初の紛争数多の時間が醸成し固く安定化し保ったのが三河だったのでしょうね。

まぁ私なりの感覚で言えば領主と土豪､家臣団との信頼関係､WinWinで相互に補完しあいながら成長していこうというものだったのかも。

そういう意味では本願寺という特異な形態で反権力､自由を標榜した当真宗一流が今も継続できているのはその理由なのかも知れません。

「決して裏切らない」信頼関係です。

④図は小谷城(または　または　または　または　または　または)の図。城郭大系からです。

そして浅井三代。

朝からまともに青空を仰ぎ見ることはできませんでした。

肌寒く､また午後からは雨まで。

例年は連休最終日のお参りは少ないもの。

朝から外仕事はせず別件､無い頭を巡らせながらだらだらと過ごしました。

大切な恒例作業の準備を怠っていたことに気づきました。

この地区で毎年5月に入ってスグ､ちょうど今頃と言えばシロアリの羽化が始まります。

大量の羽化は大抵､周囲のスズメたちの大喜びの声で知らせてくれますが現状それは見受けられません。それとも私の感覚がボケたのか。

シロアリの羽化の頃､発生元の点検目視が必要で､明らかに場所が特定できたら殺虫剤を土壌に散布したうえ､生石灰をバラ撒き､気休めではありますが､堂内の空間と小屋裏にバルサンというのが毎年の仕事。

それによってシロアリ以外の害虫､特にキクイムシの発生防除を期待しています。まぁ気休めかも知れませんがね。

彼らの習性やら繁栄のメカニズムについて未知なところがあって何がベストな対処法なのかいわゆる闇雲の部類。

今年のシロアリ乱舞は5/8の「晴れ」あたりを予想します。

扨､先日は「こころの時代」を視聴しました。

「ファンタジーに秘められた宗教 」今回は『蜘蛛の糸』でした。どなたも知っている芥川龍之介のメジャータイトルですが本来この作品は児童文学。よってファンタジー。

とはいえ内容は深いものがあります。勿論強い宗教観を憶えます。

強い「我執」(自分こそ愛おしい)というものの出現と「善と悪」(心の闇)がテーマです(再放送もあるよう･･･　→　)。

善悪の問答といえば当流親鸞さんを思うわけですが､案の定､歎異抄の紹介がありました。またポール･ケーラスや鈴木大拙も登場。

以前拙ブロクでは夏目漱石の「こころ」で人の善悪について記しましたが､これら文豪の「人」というものの内面､本性の二面というか大きなテーマについて記しておかなくては･･･という意気を感じます。

なぜならばそれをさておいて､別の事には進めないからですね。

まずは「私のこころ」を「見つめてみよ･･･」。

画像は昨日の橘寺の続き。二面石。

どちらが裏なのか表なのか果たして･･･

今年一番と思わせるような天気に恵まれました。

何せこれまでがあまりにもわろき天候続きで。

おかげさまで朝から本堂工作の続きと植木鉢の整理をしたりのんびりと過ごしました。トレーナーを着用したのは朝の数分だけ。動けば半袖でまったくOK。

しかし日が陰ったり時より南寄りの強めの風が吹きだすと「やはり油断がならない」になりました。

午後遅くからは史料館長谷川氏と田沼家所縁の刀剣関係で活動された市のご担当の方たちがお客人たちを連れて拙寺本堂へ。

いつもと違うところは会館に波さんの着物をテーブル上に用意していたこと。これは長谷川氏からのリクエスト。

掛け軸と一緒でたまには出してあげたいものでした。

薬剤を入れて再び暗所に片づけることにします。

ちなみにその薬剤とは「エコノミュアFTプレート」なる商品名で、まぁ一般的ではない「プロ用」といわれているものですがお高い。

尚､長谷川氏は以前のあの大名装束にて史料館から徒歩で来られて案内していました。

テレビ小僧の私は「こりゃ面白そうだ」と思わせるもの以外は 

ただスイッチをONにして流しているだけ。

そして基本はCM垂れ流しの局､怒ったり騒いだり､歌のシーンなどには耐えきれずにチャンネルチェンジはします。

気に食わなかったらOFFにすればイイだけですからね。当方に与えられた特権です。

ひと昔前に「NHKを×××」などと理解不能意味不明の御託を並べてバッシング､他のライバルたちへの誹謗中傷の挙句､その世界から消えた御仁がいましたが､そのチャンネルたち(BS含む)がもし無くなっていたとしたら､私の場合､テレビ不要になります。

三択になりますのでEテレに合わせる頻度が高くなりますが､この番組のあのコーナーを見ていると一つ思うところがあります。

それが「ピタゴラスイッチ」の「装置」。

こうやって､またこうやって､ああしてこうしてこうなる･･･というもの。

おそらくその企画と撮影に膨大な労力がかかっていることを思いますが､これはあくまでも人間がある結末を想定して製作した装置です。

それを見ていると私はその装置が人の人生のようにも思えてなりません。

人為､はたまた神慮か仏によるありのままか偶然か､目に見えない何かが計略して作ったような「装置」によって最悪(最良)の結末を迎える･･･などと。

時に各岐路への遭遇に「タイミング」の良し悪しで語ることがありますが･･･

日常のちょっとた失敗から信じられないような大事故までそれら遭遇には数々の岐路(装置)があって､何故かその結末に導かれてしまうのかも知れないという不思議。

「こんなんなっちゃった～」と笑って誤魔化せられればまぁヨシ。しかしその結果が最悪の結末だったら･･･などなどいろいろ考えます。

こうしてああして･･･の途中､どこかの段階でその「タイミング」やら岐路となるかもしれない「私の行動」を止めることができないものか･･･も。

私はその日常に隠れている「スイッチ」を恐ろしく感じているのですがそればかり考えていれば何もできません。

病や車の事故等もすべてはその「スイッチ」の因果の連続でしょう。

その装置に抗うために､私は自分の行動に少しばかり抑揚をつけてタイミングをズラしたりします。くだらないとは思いますが･･･

事故やリスク､病の主体は私です。

「本日の行動予定」がもしやその「装置」に組まれていたりしたら･･･など考えてしまいますので､私はしばしば予定というものを天候やその時の気分によってぷいっという具合にナシにしたりします。

またはトイレに行ったり､予定とは違う別の些細なことに気を配ったり､わざとその初めの「予定」としてあったとしてもタイミングをズラすというか自分なりの手心を入れるのです。

「誰か」が作ったその装置が完遂できないように。

その「こうなれば､ああなる･･･」など､どちらの皆さんもそれを思うことはあるのでは･･･それとも私のお頭はイカれているの?

その発想は「歩く不注意」でもある私の保身術でもありますがね。

扨､先日の橘寺。親鸞さんの像の先に如意輪堂があります。

私は仏像の美というものを考えるに(当流阿弥陀如来立像を除いて)一番に美的感覚を刺激されるのは如意輪観音です。運慶の大日如来もいいですが･･･

石山寺の如意輪観音前立や百済寺に三井寺､室生寺､岡寺などなど。

そちらのお堂にも勿論如意輪観音が。

平安時代末期の作と明日香の橘寺としては新し目を思う仏像ですが百済寺のそちらと比べてかなりデカイ。

丈六(坐像ですから2.4m)とは言いませんがサイズは173cmもありますからね。

その堂の前に立つのが栴檀。

こちらは白檀と混同するようですが当地萩間川右岸に見えるセンダンのこと?

私はお香といえば白檀の香りは好みではなく沈香を所望しますが､その栴檀には看板の通り諺がありますね。

それが「栴檀は双葉より芳し」です。

その語もあまり好きな語ではありませんね。

なぜならば人生は複雑な「スイッチ」の連続によって人生の駒が進む?わけですから､子供のうちから終末まで一生の間､「輝き続け」られるはずなどありえません。子供はみんなおなじ。

まぁそのスイッチのことを仏教では「縁」といいますが･･･

何しろ将来の事､これから数分､数秒後のことでさえ､知り得ません。

「ああしてこうして」の左右分岐の因果により変わってしまう極めて動的な道のりなのですから。

私の予定も決まっていることなど一つもない。

昨日は30名弱の参列がある法縁。

予報では昼頃まで雨が残るとのことでしたが､時間前にはすっかりと雨はあがっていました。

数日前の法縁にはストーブを出していましたが､昨日の堂内気温はまるで夏。まさか扇風機?と思わせられる激変に身体の方が付いて行けない･･･

墓参後会館でのお斎がありました。よって前日から会館の机等のセッティングをしていたわけで。

その際､殺風景だった入口の突き当りの壁に掛軸をと思考。

壁に穴を空けることを嫌う奥方に配慮して自立型のスタンドを製作しました。

手っ取り早くラティスの既製スタンド(700円代)と220㎝に切った木材で完成。勿論スタンドには転倒とバランスを考慮して台座を拡張させました。

台座はもう少々長くした方が安定性が増しますので追加で製作する際はそこのところも配慮して。

先日は7本掛けることができるそれを作ったことを記しましたがこれで+2。

しかしこの軸は「掛けっぱなし」にします。

というのは写真印刷による掛軸だからですね。

父が購入したものですが､さすが新しもの好きを思います。

中身は古典であっても要はコピーですからね。

ずっと応接間の棚上で邪魔物扱いされていましたがおそらく購入以来掛けられたことが無かった代物。

このようにして人の目にする場所に掛けてあげればその本来の目的は達成できるでしょう。

しかし何人かに紹介しましたが､「さっぱりわからない」とただそれだけ。

そこに掛けられている「何か」を見て「それなり」を感じてお帰りになりました。

またある方が「この寺にはお宝がたくさんある」と仰っていましたが､このように偽物､まがい物とはいえませんが複写品ですので骨董品としての価値はゼロです。

掛軸でも今の技術で印刷されてしまえばなかなか素人には判別できませんね。

こちらは親鸞さんのことば(教行信証)を蓮如さんが記したものといわれていますので当流所縁の詞であることは確かですが。

①　おおよそ大小聖人 一切善人

　　本願の嘉号をもって

      己が善根とするがゆえに

　　信を生ずることあたわず 

                    仏智を了らず 

　　かの因を建立せることを

 　  了知することあたわざるがゆえに

      報土に入ることなきなり

                                          教行信証・化身土巻

③   誠に知りぬ 悲しきかな 愚禿鸞

      愛欲の広海に沈没し

          名利の太山に迷惑して

      定聚の数に入ることを喜ばず

      真証の証に近づくことを

                   快しまざることを

           恥ずべし 傷むべし   

                       　　　　　　　教行信証・信巻

朝から大工仕事。一日気持ちのイイ晴れ間を期待したものの雲が溢れ出て来て外仕事は気が気ではありませんでした。

夕方､再び長尺木材を仕入れに店へ向かおうと思った瞬間ポツポツと来てそれは中止にしました。再び天候不順の報せ。

奥方からは「BSが映らない」とクレームが入りましたのでそちらの対応を。

これは前日の長めの強風の時間を経てアンテナが動いたためですね。

10㎜のレンチと携帯電話を持って屋根のアンテナ修正へ。

携帯電話はテレビ前に待機する奥方に受像状況を送ってもらうためです。

気分転換レベル､楽勝の仕事でした。時と場合によりますが､てんで映らないこともあって苦慮させられますが今回はラッキーでした。

夜間は日曜美術館のダリ再々放送に引き続いて「HIMARI」と「天才」の番組を。大河ドラマはBSで6時からさらっとです。

それは戦国期の歴史事件ピックアップの番組の感､退場間近か。

特に後者の天才には溜息しか出ませんが､ベルリンフィルとの共演のあと､スジ金入の音楽通と思しき人が「あれを演奏するなんて正気の沙汰じゃない!!」の呆然。その語につきますね。

やはりその活動の場所は日本にはありません。

私はこのちっぽけな日本に居る他はありませんので世界のプロたちの中を渡り歩く少女にはそれだけでも敬服します。

昨日ブログで白隠の書画について記したところ継承者不在に陥って西尾順成寺の運営を再起動させた竹内重夫氏よりコメントをいただきました。

ここのところ私は西尾はじめ三河方面から遠ざかっていて気持ちとしてはそちらを歩きたいとは思うもののなかなか踏ん切りがつきません。何よりも遠い昔の縁者の墓参を兼ねてですが。

その便りに尻を叩かれたような思いがしました。

扨､その白隠ですが､駿河では超が付くほどに名声ある坊さん。

何故にしてそれほどの人気があったかと言えば､偉く､気高い坊主になることを拒絶して､生涯歩き回って大名クラスから貧しき人々にまで自由に平等にその教えを説いたといいます。

よってその書も丸みを帯びた奔放さが感じられます。

私の如く凡人にはわかりえないところも。

ただし③はまさにその通り･･･

①猿と亀

　こちらのほうの松じやわひ

　肝を鳶めがさらひ

　おらねば好ひが

　きづかひな物じや

②鏡月

③壽　

　長生きは　よひね　

　朝をき　きれいずき

　食をひかへて　しょくをひかへよ

憲法記念日に思ったこと。

人殺しを公然とできるようにすること､また民の自由を抑制することができるその改変､イヤですね。

自由に振る舞えるのは為政者だけにするというものですし。

人殺しをしてはイケないということは時代観ではなく普遍なのですから(無量寿経　「兵戈無用」　こちらも )。

雨は上がってスカっと晴れ渡ったのでしたが前夜からの強風は収まらずにずっと吹きまくっていました。

本堂内は肌寒く､幼子もいたことから石油ストーブを1台だけ稼働させました。

天気予報は「静岡29℃」などと突飛な数字を出していましたがそのような体感はありませんでしたね。

最近の予報はあまりアテになりません。

昨日ブログでは三舟の偽物について記していましたが､以前もその手のことを記していました(こちら)。１日100枚泥舟なんて彼に聞かせたら興味も失せるかも知れませんね。

午後からは材木加工とそのセッティング。

たくさんの掛軸たちの虫干しするための場の製作です。

当家の軸は箱入り､箱なしそのままと掛軸の状態はさまざまですが､その名(虫干し)の通り新鮮な空気に触れさせることによってシミなどの害虫の発生をくいとめること､カビの発生を防ぐこと､表具の糊等の劣化によるシミ､ヤケを防止すること､巻癖が付きにくくすることなど掛軸保存には必須です。一年に一回晴れの日が続く頃に行うのがベストですが､それがなかなかやりきれない。

祖父以前(父の代にそれは見た事もありませんでした)にはその手の仕事は報恩講前に吊るしてその法縁が終わった後に引き上げるというのが恒例だったようですが､1週間もそれを掛けたあと､片づける際､「2～3本無くなっていた」年もあったといいます。

昔の報恩講は数日間続き､遠方の方たちは本堂で寝起きしていましたし､当時は当流は勿論､他流の僧も多く招いていました。

また､その手の雑務(軸掛け)は自らの手で行わず人任せだったことが原因でしょうね。無くなっていたことに気づくのが一年後とか･･･要は管理がテキトーだったということですが､私がショックだったのは当家宝物として存在しているはずの物が実際に今は「無い」という現実。

その一つが白隠の軸ですね。

人気の臨済宗の僧で､何故にして拙寺にあったのかは不思議ですが･･･。当時は勿論画像として修めることなどできませんから目にすることはできません。今更ながら悔やまれるところです。

ということで本堂に1週間程度掛けておくことはやはり無謀としかいいようのないでしょう。

不特定多数のお参りを拒まない本堂に掛け続けることなどはもはや無理。

ということで施錠ができる会館1階で･･･という発想になるわけですが､壁にフックの穴を開けることに奥方からの許諾を得ることはできませんでした。

当初から会館でその為のフックを装着していた場所は正面の内陣のみで､周囲の壁にそれを掛けることなどの考えは浮かびもしませんでした。大工さんにちょこっと依頼しておけば･･･

今回の私のその課題克服のための準備と労力は大したことではありませんでした。

2本の木材を天井下部に沿わせて下から突っ張り棒(3本)で支えるだけ。その木材にフックを装着してそれでおしまいです。

静電気や埃で壁や天井が変色することもありましょうが､まぁ「穴を空けるな」のミッションは達成したのでした。

これで現状7本を並べて掛けられるようになったはず。

7本を掛けたことはまだありませんが重量は耐えうるはずです。

画像は修理したての1本を掛けたところ。

東本願寺法主の歓喜光院乗如。その手の軸6本のうち､もっとも損傷の激しい物でした。

他者からいえば無価値といわれても仕方のない品でしょうが､当家祐厳が願主とあって､その人の気持ちを考えればそのままゴミ同然に扱ってしまうのは無念なことです。

ご存知の通り掛軸の修復は高くつきます。

あの地元の刀剣研ぎ師件八幡さん宮司の中村氏が仰るには「そういう職種の方を大事にしなくてはならない」と。言い換えればその技術は日本の文化を支える屋台骨。

その仕事に就く人はどんどん少なくなっているといいます。

そしてあと一つは額装に変更した浅草御坊御遷仏法要図。

私自身にとっても深いご縁のあるお寺ですし。

そういえば以前も記したことがありましたが､そこでの授業(夜学　真宗学､正信偈購読等)にも「奥の墓道」氏が私の隣で聴講したことがありました。

たしか午前中は昼間の学校で大講義室の法学とフランス語の授業でした。今思えば爆笑です。

朝から雨。

天気予報も昼にかけて酷くなると言いますので本堂は閉めきりにしていました。雨天にお参りに来られる方は僅少ですが､その件は少しばかり後ろめたさがありました。

昼すぎから日が出たり曇ったり､そしてまた雨が降ったり･･･

夕刻前には雷雨まで。そして22過ぎには収まりつつありましたが風も吹きまくっていて､まったく「おぞい」一日でした。

午後は新たに湧き出た一課題のチャレンジのため､材木等の購入に走りました。たまたまその時間帯は降られずに済みましたので超ラッキー。低気圧が通過したとはいえ､頭痛の名残りがあって宿題は後回しにしました。

先日の三舟の書にハマりだしたご門徒さんの「泥舟の生き方が好き」と高橋泥舟の書を探索されていることを記しましたが､真贋に拘ることは当然でしょう。悩んでいました。

勝海舟の真筆ならばここのところの鑑定団放映にて鑑定人の増田氏が続けざまに80万円の値をつけていましたが､まったく素人目には判定不可能。

よって大いに偽物を掴まされることは覚悟しなくてはならないことも彼には伝えています。

とにかく筆一本でその「個」の唯一無二の美術品が出来上がってしまうわけで真筆であっても多数の書が世に出回るわけですね。その品々を見た､腕､否､筆に覚えのある人たちが模倣､丁寧に落款まで似せて作って売り捌くなど普通にあったこと。

一昔前にはそういった書画を売り歩く人がおカネのありそうな家に突然現れたという話も聞きますからね。

大抵はインチキなのでしょう。

史料館の長谷川氏が近隣某質店に大量の三舟の書が持ち込まれている形跡を確認したとも仰っていました。

三舟の名声は高く､当時から人気がありましたからね。

特に鉄舟などは豪快な男で､偽書上手の者に落款一式を渡して書かせたといいますので恐ろしい。

よって「三舟があります」と胸を張って言われてもまずは眉唾､笑って返すだけ。

ちなみに拙寺縁戚にあたる書家成瀬大域はその名が出てから一日1000枚を目標に書いた時期があったといいます。

彼の場合は酒代､宿代､投資のためではなく廃仏毀釈で傷んだ寺社復興のための資金に充てたといいますが。

まぁ大域の場合は三舟ほどに名を轟かしたというわけではありませんので､さすがに偽物を書こうなどという人はそうは出なかったでしょう。

駿州藤枝出身､田中城本多家家臣､小野清右衛門の子の小野鵞堂

はその成瀬大域に就いて書を究めたといいます。地元でも「知る人ぞ知る」書家。

維新後本多家の国替えと廃藩置県によって東京で活動することになりますが小野家は代々藤枝蓮生寺門徒で､遺作の数点がそちらに遺されています。

①潜心観道妙　丁巳初秋書於二柳屋　鵞堂 

②性海澄渟　大正六年丁巳八月中浣書　鵞堂

③鍾得秀霊気　築成東海湾　天工霊于此　不復出山名

　　　　　　　録雲嶺先生詩　鵞堂

為書き＆年号が記されているものは真筆度合いを計れます。

ただし為書きの書を第三者が持っていてもね～。

天気予報では雨は午後からとのことでしたが､朝からぽつぽつ。それからずっとそのままうすら寒かった一日。

よって朝からちょっとした大工仕事を済ませてから自宅待機。

気温低下と低気圧の進行からか久しぶりに本格的な頭痛がありました。ヤル気なしですね。

夕刻になってやっと鎮痛剤を服用して床に。

鎮痛剤で快癒できればありがたいものです。

その頭痛に耐えている時､先日境内でお会いした方を思い出しました。慢性偏頭痛によって仕事を辞めてしまった方です。

医療機関まで出向いてそれ用の注射をしてもらって何とか･･･「維持」といいますからね。

この私の痛みの数倍をそれも毎日のように耐えること･･･やはり「すべてを放棄したく」もなりましょう。

その体調を配慮してくれそうな仕事に就こうと先般某所に面接に出向いたそうでしたが､結局は自身からお断りしてしまったと。少々気持ちがその方に向いていますが､私から余計なことを申しても詮無きことですので､良き方向への進展を期待しつつ「また遊びに来て～」と。

人それぞれ色々な病に難題を抱えてもがきながら生きているのです。私の泣き言など･･･

扨､昨日のお万の方供養塔のある静岡蓮永寺(場所はこちら)の墓域。勝麟太郎の母と妹の墓があります。

幕末の動乱の中､血気盛んな男たちに囲まれて我が道を歩んだ?海舟の妹､おじゅんに興味が湧きますね。

寺は駿府城鬼門の沓谷(お寺がたくさん)に位置していますが静岡中心部に近く､利便性に長けた住宅地。

そちらに広大な敷地と凛々しき本堂･･･

さすが家康側室お万の方の後援があった寺を感じます。

午前中は晴れて暖か目の微風。

本堂内の空気は外気より数度低く感じましたが許容範囲。

法縁には遠くは筑波から来られた方たちがいらっしゃいました。

久しぶりにのんびりされるのかと思いきやこのあとスグに取って返すとのこと。次の日も地元で仕事を控えているといいます。 

普段は車を利用されているそうですが「さすがにこの長距離はキツイ･･･」と電車とバスを乗り継いでの来訪だったようです。

しかしそのキツさは私も推測できるところ。

法縁後現れたのが歴史好きのご門徒さん。

最近は書画に傾注しているようで先日まで「勝海舟」の名を連呼していましたが､この日は「やはり泥舟」とその心変わりを吐露していました。

要は彼らの記した書を「所望したい」というところですが､私は来年の大河ドラマで勝海舟はブレークするやも知れず､どちらかと言ったら「海舟でしょ･･･」。

ところが心は一つ､あくまでも泥舟の書への気持ちは既に固まっていました。彼の生き方が素敵であると。

となると真贋を判定する目を養うことになりますが､何事も多くの時間を要しますので､とにかく真贋関わらずネットからでも購入してみればれば･･･とかなり投げやりなアドバイス。「騙されちゃいなさい･･･」

まぁその際は一応は落款印等の比較判定について経験を重ねること､できればその書に年号､月日など記されていれば尚可と。

拙寺にある泥舟は2点ありますが両方とも他からの頂き物。

こちらとこちらになります。それらを参考にしていただきました。

彼は先ずは､ということで静岡新聞社が出した「書と人」を購入しています。その件､承知していましたが昨日はその図録を庫裏に持参されました。

私も興味のない世界ではありませんのでペラペラっと。

すると「へ～え」と思わせられるものがたくさん掲載されていましたが特にあまり見る機会がなさそうな書がありました。

それがお万の方のもの。法名養珠院。通称蔭山殿。元は父親の関わりで北条時代の小田原にいたようです。

家康の側室で徳川頼宣(紀州徳川の祖)､徳川頼房(水戸徳川の祖)の母で､静岡市内(沓谷)では蓮永寺の有徳人としてその寺の創建に関わっています。

よってそのお寺の墓域には彼女の大きな供養塔が建てられているのです。

江戸で亡くなって遺骸は池上本門寺に葬られていて他所にも供養塔の類が建てられていますが。

供養塔は江戸期以降の五輪塔形式。

お寺にはこちらの書のほか家康から贈られた桃山時代の漆器等の遺品があるとのこと。

「するがの国長ぬまにて上田

　　　　　　　　　　百石きしんせしむる物也

　　　　　　　　　　　げん和四年卯月一日　やうしゅ院

　　　　　　　　　　　　　　　　　　みまつ　れんゑい寺」

晴れました。

この時節晴れて時間があれば誘惑に襲われます。

最近は晴れるのかグズルのか､あまり天気予報がアテになりません。ガチっとハッキリした晴れ間が欲しいものですが､これからの連休中は雨が多いとの予想です。

私の昨日は朝からの青空を見て「ここは一つ日帰りで岐阜」行脚を考えましたが結局もじもじしたあと､それはヤメにしました。

29日には法縁の予定がありましたので無理は禁物です。

目的地は1つですが､その地に行けば欲というものが大いに出てきますからね。

実は一昨日の月曜日に「そうだ岐阜へ行こう」などと思いついたのでしたが､危ないあぶない､その月曜日と言えばその目標の地､博物館は休館日でした。月曜日の罠ですね。

土日に気合を入れて法縁をやり遂げ「さあ､さあ～」とばかりについ浮かれてしまうわけで。

その目的地が岐阜は関市の岐阜県博物館。

4/24の中日新聞にて「教如の書状初公開」と報道されていました。内容は「織田信長はとんでもないヤツ」風のもの⑤。

天正10年6月の例の件について､明智の背後にいた者たちの謎めいた動きと各推測､数ある中､以前より少なからず本願寺も関わっていたのだろうというのが私の思うところですが(→善永寺)そんな中教如が信長をボロクソ非難しているという文書が出たとなれば目にしたくなるのは当然です。

一応真贋に関しても古文書の権威増田氏(日本書跡史)の評価を得ているようで､私のような考えを持つような者を喜ばすために後世作られた偽物ではないことは確かでとょう。

また機会があれば立ち寄ってみたいですね。

今になってもこのような書面がひょいっと顔を出してくるのでした。

私の生きている間にもまだまだあるような気がします。

あの事件で今現在､一番に「仕合わせ」を享受しているのは何を隠そう「私ども」なのでした。

これからの将来はわかりませんが､まぁ一応･･･

秀吉一派の一瞬､続く徳川15代も永劫継続が不可能でした。

本願寺は一時は滅亡寸前の「ギリ」まで追い込まれていたことを考えれば驚異的な生き残り。

野球で言えば９回ウラ2アウトから起死回生の逆転満塁ホームランみたいなものなのです。

それがタダの偶然だったなどとは思えません。

昨日午前も境内仕事少々。正面障子の端､下部に爪が掛けられないようネコストップ用に木材を加工して装着。

しばらくして見に行けば既に突破されたあとでした。

私の仕事とは､まさにそんなもの。爪がかからない素材を見つけなくては。

その際､史料館の長谷川氏から特別展のちらしが届けられました①②。しかしその「史料館の」は厳密にいえば「教育文化部　社会教育課」の「文化振興係長」。

新しい名刺をいただきました。

ただしそのような長い部署と役職､私には覚えられません。

これまで通り「史料館の」で。

③④は本山の夏休みの子供向けイベントのお誘い。

お寺に泊まるなど子供にとっては新鮮でしょうね。

拙寺ではムリかな?

⑤が教如の文書。中日新聞から。

朝は雨。また一日棒に振るかと思いきや､徐々に天気は回復。

境内に出て先日来用意していた竹を片付けて―竹の使用はしないことにしました―違う仕事にとりかかりました。

お参りに来られた御門徒さんから「何をしてるの?」など聞かれますが､胸を張ってこれだ､といえるような仕事ではありませんので､「いつもの悪戯ごとです～」と。

毎度自分自身行き当たりばったりの錯乱のお頭で動いていますので「何?」と問われても「そんなところ」なのです。

またその「錯乱」は今､静波墓園をどう活用するかの件､一大テーマとして､ずっと「あーでもない､こーでもない」とばかりにお絵描きをしているところ。

「へ～え」と「そんなところ」と納得したのが別の御門徒さん家族のお参りでのお話。

今は兵庫県に住まわれていますが実家がある千葉に行く途中にお参りに立ち寄られたところでした。

聞けば「GWですよ～」でした。

一瞬間「えっ?　まさか･･･」､そんな季節になっていたとは思いも知らず。

ただの月曜日としか思いませんでしたからね。

季節感の無い私ですし､そもそもその言葉の響きとお楽しみとはまったく縁がありませんので致し方なしか･･･

扨､橘寺の料金所通過。

このお寺の名「橘寺」というのは通称。

正式には「仏頭山上宮皇院菩提寺」ですからね。通称のシンプルさとは大違いです。

入ってスグ左側に見覚えのあるシルエットが目に飛び込んできます。

さすが聖徳太子繋がりで御開祖の銅像が。

そういえば四天王寺法にも。

真宗寺院には聖徳太子はつきものですがこれほどの古刹にそれがあるとは嬉しいものです。

拙ブログでも聖徳太子については多数記していました。

左下サイトマップを開いて「Ctrl」+「F」､「聖徳太子」で。

昨日の法縁は海岸のイベントの賑やかさが風にのって終始､聞こえていました。かといって距離がありますので騒がしさというものは感じません。

それが相良海岸の恒例行事さがら草競馬でした。

どういう状況にあったのかまったく知る由がありませんが､150号線のコンビニ店主が言うには「おかげさまでかなりの繁忙」とのことでした。

お天気に恵まれてどちらさまも大いに楽しめたよう。

馬には少しばかり気の毒を思いますが･･･

法縁の施主ほかその義弟の方の仕事はトラックの配送業務とのこと。トラックの運転ともなればとびっきりハードとの印象から私から質問各種。

例の「４時間ルール」 (運転手が4時間以上連続して運転することを制限。その時間経過前に30分以上の休憩を取ることを義務付ける規則)が厳しく言われるようになった今､どんなものかを聞いてみたかったのでした。

運転手のなり手不在の中､「管理を厳しくする」その規制は「安全運航を求めたい」行政の姿勢としては理解できるものの､いつものちぐはぐさを感じます。

高速道路主体となる長距離輸送でのそのルール順守はかなりハードルが高いようです。

何せ日々走行している貨物輸送車両の数とパーキングエリアの駐車スペースの数が10倍ほどの差があるよう。

要は4時間走って「満車ばかりでどこで休憩すればいいの?」という大矛盾。

停める場所が無いということですが､あちこちで見かけるパーキングエリアの大型車によるはみ出し駐車や､合流車線等の違法駐車についてどなたも見かけているのではないでしょうか。

それの方が一般車にとっては危険。

一昔前ならば単純にタコメーター(運行管理者に毎度提出する走行記録)を「適当にいじっちゃえば?」でゴマ化せたそうですが､今は「デジタコ」(デジタルタコグラフ)が導入されてより厳密化しているよう。

ハイテクトラックは背面ハッチの開閉の時間まで記録､居眠り等で運転手の挙動がおかしいと認識すればアラームが鳴り響くまでになっているとのことです。要はAIカメラが運転手を常時監視しているということ。

先般はスマホの「ながら事案」(伊勢道トンネル追突事故)がありましたが､「ながらスマホ」についてアラームを発するタイプも出てきそう。

安全管理の名のもとにそこまでコントロールされるのなら安全第一とはいうものの運転手になろうという人は少なくなるかもね。もともとハードすぎるのですが。

バスの運転手不足についても耳にするようになりましたが､数年後にはバスドライバー席に座る人は外国の方ばかりとなるかもしれないとのこと。それは既に長距離ドライバー世界でも増えているよう。

昨日はかつての画像をぺらぺらっと捲っていると「ほお～っ」

思う画像を見つけました。

先月末に藤沢の大庭城(こちらも)について記しましたが小田原萬松院の大澤次郎左衛門正秀の墓の奥にあった福島伊賀守の墓石についてです。

目を凝らして見てみると「相州大庭城主」とありました③。

適当に画像に納めて文字の検証をうっかり後回しにしていましたね。

まぁその件､発見しただけでも「まぁいいか･･･」。

①②に某家の書画２点を紹介。

①は伊佐新次郎(または)の「天礼忠孝」叔父は「3秒」で読みました。

幕末の知る人ぞ知る人(知っている人は通称「如是さん」)でこちら相良周辺にもその足跡を残しています。

何てったってあの三舟の書の師ですからね。

よく世間様では「三舟揃い踏み」とその三者のコレクションを

楽しまれていることなど耳にしますが､この人の書があってこそかと(どうせなら4人揃えてはいかが? )。

②は川本月下の梅。伊佐以上に「知る人ぞ～」な人。

ただし吉田町にはこの人をご存知の方が多いはずです。

梅を専ら描く絵師ですね。

そのお軸について､ある方から私に「借りてきて欲しい」という依頼がありました。

どうやらその絵師の子孫の方に見せるか貸したいということでした。

となると「また貸しのまた貸し」･･･。

よって所有者の前でその依頼者に電話し､その旨を確認。

「書付の一枚でも記しましょうか」と借用書作成を促したわけですが､持ち主と直接話しをされて決着。

それで私はただの配達人になって安堵したわけです。

やはり口頭でも責任の所在をハッキリさせないと･･･

この世界は盗人に詐欺が横行していますから念のため。

ホントは書面の交付がスジですが､殆ど顔パスということで。

相互に信頼をしているということです。

先週からの体調不良の間に声を出す機会(法縁)がありませんでしたが､昨日は午前･午後に加えて夕刻からのメディテーション(正信偈とおしゃべり少々)がありました。

朝からどうなる事やら･･･と不安がありましたが(悪化したらどうしよう･･･) 。

また意外に冷えましたので堂内に石油ストーブを復帰させました。

読経中､幾度か咳混みそうになりましたが(特に午前)一日終わっってみればなんとかなったの無事安堵。

結果はオーライの喜び。

私や「奥の細道」氏の間で以前から体調不良への対応として「逆療法」などと面白がって､常識的な「安静にしなくてはならない」の気持ちを蹴散らし､「動け」「ヤレ」「イケイケ」とばかりに不調に抗うことを奨励したりしましたが､本日の声の出しまくりもそれでした。

まぁ数日間の復旧時間もありましたが､要は休むではなくGO!!の気合です。

いつまでその変てこな精神論にも似た「術」が通じるかはわかりませんが､今のところ各「痛み」含め体調不良への対応として通用しているようです。きっと理論的に適合の部分もあるはずです。

ただしそれでも一つだけそれが通用しないのは頭痛ですね。

できるだけそれは控えることにはしていますが､こればっかりは鎮痛剤の力を借りなければどうにもなりません。

先日境内でお会いしたご門徒さんと小一時間ベンチに座ってのの会話がありました。

第一声「不調がすぎて遂に会社を辞めた」とのことでしたので。

なにしろ周囲も会社側もその不調について理解してくれないという腹だたしさのようなものを感じました。

当初はその頭痛に関して､私も実は頭痛持ちで「よくわかりますよ」の軽口を叩いていました。

そして私が頭痛薬の御馴染みブランドを2.3あげると一笑に付されてしまいました。

聞けばまったくそのレベルの頭痛ではないと。

通院して注射(痛み止めの強いヤツ)で解放を得ているそうです。

そしてこれまでその原因を探ろうと3つほど専門病院を渡り歩いたそうですが(CT・MRI)どちらも原因は掴めずこぞって「偏頭痛」との診断。

診断書のその文字では会社にも周囲にも説得力がないようでもどかしさも。

その痛み､苦しみは私の想像の上を行っているのでした。

「死んでしまいたいほど」くらいの尋常でない表現がありました。

人の内なるところにある痛み苦しみというもの､こちらで理解を試みようとしてもなかなかうまく受け取ることはできません。

人それぞれ個体差があるのですね。

しかしその方はその「個体差」と言う語が好きではないと。

それはどちらに行ってもその語を使ってあたかもその痛みは「気のせい」レベルとして一蹴されてしまうからだそう。

言葉を吐くことは案外と深みがあって難しい。

魚が水槽の中でパクパクやっている姿を表現した「魯」という漢字の如く･･･。

何をおしゃべりしているのか､わからない･･･相手(聞き方)あっての言葉ですからね。

よってその一文字には「間抜け」「足りない」という意を含みます。

以前､江戸から明治初期までロシアの日本語表記は「魯西亜」でしたね。プーチンを連想しもしますが･･･

また「頑」な「魯」で頑魯。

源信さんはその語をもって自身を形容しました。

画像は昨日の続き。

ここのイイな､と思うところは､門前に駐車場があること。

まぁ勝手な言い分で。

山門は思いのほか小さめ。

大寺院のそれをイメージしていましたので。それがまたいいのですね。

境内は朝から怪しい気配。湿潤で冷ややかな空気に覆われて今にも降りそうな空でした。

一応､予定していた仕事にかかりました。

数年前息子が横浜のお寺に「就職」した際､記念にと盆栽のミニの早咲きのサクラを購入､それを地植えにしていましたが成長するとともに(今は2.5ｍ超え)幹が通路側に傾いてきたため竹製の柵で―3本の竹を組むだけの簡易なもの―その傾きを押さえていました(柵と満開の様はこちら)。これほど大きくなってくれるとは･･･

その柵を更新しようと竹を確保していたのでしたが､これまで支えていた竹を除いてみると⑧･･･幹が太くなったせいか､十分自立直立しているよう⑤。

多少上部が光を求めて傾いていますので⑥いずれ紐を使用して引っ張ることにし､竹の工作物はヤメにしました。

どうこう思案していると雨が降り出して以降､例によって庫裏に籠りました。

③はその花からの結実。今年は彼らを集めて発芽を試みようと思案中。

長丁場になりますが､そういうのがまた楽しみになります。

生き物を育てつつ自ら生かせていただく･･･

今の世間さまは「石油が無いので××××」の声が蔓延していますね。これまで何処かしらで「脱石油」だの将来の「原油枯渇」に対応すべく･･･等々の至極前向きで､さも素晴らしそうな声があがっていたのでしたが､今のナイナイ騒ぎを見ていると､まったくもってそんなカッコいい言葉が大嘘だったことがわかりますね。

まだまだ石油に大部分を依存している二酸化炭素排出社会があることを知らされたわけで。

てっきりもう少しは石油の代替品というものが出回っているかと思っていました。

プラスチック原料がその石油であることは承知していますが､プラスチックは海洋等の汚染物質となることが騒がれるようになってしばし､もはや減産そして代替品の普及が広がっていると思い込んでいました。

そのナイナイ騒ぎは､まったくその件変わってないことを知らしめました。

環境によろしいだとか､「SDGsでよろしく」だとかの掛け声とは裏腹。情けないことです。

そしてナイナイのご時節を受けて次に始まったのがアゲアゲ。

強烈な価格高騰ラッシュになっています。なんでもかんでも。

しかし素人目にはそのアゲアゲはどうもインチキ臭くも思います。勢いで値上げ､とか右に倣え､とか調子に乗って･･･などなどこじつけて。

そういえば先週の事ですが石油製品販売会社(ガソリンスタンド大手)5社が公取委によって告発(独禁法違反容疑)されていました。運送事業者等向けの軽油価格を事前に話し合って決めていたそう。

やはり未だその手のあくどいことを裏でのうのうと･･･えげつないことです。

ワルは蔓延っているというのがこの世界。そこに「すみすみ」(住み住み)ている私､どうしていいかわかりませ～ん。

「世間(よのなか)の繁(しげ)き

       仮廬(かりほ)に住み住みて至らむ国のたづき知らずも」

　　　　　　　　　　　　　　                           (万葉集)

ただし私は「南無阿弥陀仏」を知っています･･･

扨､本日も明日香。

聖徳太子誕生のお寺､橘寺門前に通じる入口にその歌碑は建っています。画像③。

朝の段階､雨降り前にプーゲンの鉢を本堂正面の庇の下に退避させました。

また前日に竹藪に入って数本の材料を用意していましたが､作業はナシにして庫裏でのんびり。

ここ数日「認知症の進行」をテーマにした会話が拙寺内でありました。

数名のご門徒さんの変化についてです。

それが年相応の忘れっぽさなのか直近記憶の喪失､いわゆる認知症の始まりなのか･･･

当然いずれの方もご年配､そして共通項は伴侶を既に亡くされての生活をされています。

近くに息子あるいは娘がその家族と暮らしていて適宜のケアは十分だと思われますがやはり基本は独り住まい。

ただ皆さん､外出と人と接することを厭いませんのでその進行を遅らせていることは確実でしょう。

それでも各「忘れっぽさ」多数は顕著になっているようです。

私も他者のことをどうこう言える立場ではありませんし､大いに日々忘れることが多くなった感あります。

昨日は息子が物置から見つけた写真に「奥の墓道」氏と息子の横浜みなとみらいの遊園地での遊具上の１ショットがありました。そこで23年前の日にちが記されていたその画像を彼に送ってみました。

私の脳内からはその景色は一切消え失せていたのですが､彼はその地でのお遊びと帰りに「〇×のラーメン屋に寄った」ところまで言い当てていました。

人の記憶の浅深はその印象によっても違うものですが､彼がそこまで記憶していたとは･･･。

好条件の揃っている私が先にその認知症になるのか?と奥方に苦笑して言うと「既になっている」と断じられてしまいました。

認知症になっても状況と対応次第では十分にその進行を止めることができますから気にすることはなし。

常に色々なところに注意を配して「何かする」ことが肝要ですね。

7時のニュースのあとは「取説ショー」を視聴。

何故かネコにスポットが･･･世は空前のネコブームだそう。

認知症予防にネコの「ありのまま」の態がイイとの説がありました。

人の意に反する行動に飼い主ら､人が翻弄され､それへの各対応をすること､思考することによって心身ともに鍛錬されるということ。

私などしょっちゅうネコにヤラれまくっていてその対策に追われているような日々ですが､そのことが私のお頭の劣化の進み具合を､少々防いでいてくれているのかもしれません。

大袈裟で､まったくその表現は適当ではないのですが「艱難汝を玉にす」なる語を思い出します。

「そうか､ネコどもは日々私を磨いてくれているのだ･･･」との気づきがありました。

扨､昨日の料金所を通過して酒船遺跡のもう一つ(こちらも)の石造構造物がスグに現れます。

ちっぽけな想像力しか持ち合わせていない私にはその見た事も無いような「何か」に首を傾げるのみでした。この山の上の摩訶不思議な石に続いて･･･

説得力のある何か合点できるような説明があればいいのですが､「わからない」こともまたいいですね。数式では解けないような存在に立ち尽くすことも悪くない。

私はその不可思議､わからないままただ受け入れています。

スゴイ!!の感動とともに。

「天気がいいうちに･･･」とばかりに尻を叩かれて､磐田方面へ買い物のおつきあい。運転手です。

息子家族を誘ったそうですが今日は霾る様が強めということで遠慮するとのこと。

聞けば､乳児をその環境に置くことによって喘息等の慢性的な病害の発生が予測される･･･などと言っていましたが私や父母の世代はまったくそんなものはおかまいなし。

だいたいその「霾る」などの語も実害についても､覚えたのは最近のこと。

覚えておかなくてはならないことはたくさんあります。

月曜日は公共系の図書館､資料館などは休館日というのはどなたでも知っていることです。

私もそれはいつも頭にあるのですが､しばしばそれを失念して失態に及んでいます。

建物入口前の「本日閉館」の看板に立ち尽くしたことを脳裏に焼き付いています。

奈良国立､躑躅ケ崎館正面にできたばかりだった武田氏館跡歴史館､そして明日香の万葉博物館。

わかっているのにそれを幾度もやらかすのはおバカの証拠。

それにしても､なぜにしてそう月曜日ばかりに出向くのか･･･

言い訳ですが比較的土日に法務が集中し､それがアケた月曜ともなると頭の中をカラにして飛び出してしまう悪い習性。

案外と月曜日はフリーになってしまうのでした。そもそも月曜が休みなどいう観念は私の頭の中にありません。

④⑤画像は上記3つのうちの万葉博物館前の図。

休館の掲示を見て「ふん･･･」(まぁいつものこと)。

気を取り直して⑤中央の建屋､料金所を通過して酒船石に向かったわけです。

博物館停留所近くに可愛いイラストが立っていました。

それが③「飛鳥を翔た女性たち」(飛鳥女史紀行)です。

しっかりそのサイトもあります(→こちら)。

日本の初期歴史に登場する女帝たち。

今更､男にこだわる理由って何なの? 

何がしたいの?　

月曜休館日を忘れる私のお頭より程度が悪そう。

午前はやはり境内作業をぼちぼち。

それは本堂の障子の下部を板張りにするという作業です。

外ネコの「キイロシロ」にやられっぱなし。

障子だと何度貼っても突破されてしまいますのでやむなく板材での補修対応です。

突破のメカニズム。彼女は誰も居ない本堂に正面の引き戸を自らの手で開け､堂内で寛いでいるわけです。そこにお参りの方がやってきて､お帰りの際それを閉めてしまいます。

彼女は何故か堂内側からは引き戸を開ける事が出来ず､別の障子にやみくもな突破を試みるのでした。

正面引き戸はこの一年､各対策を試みて今があるのですが､すべてクリアされています。自分の手で開けるところを見た時まさか､と愕然とさせられました。

昨日は再びヘビをゲットして遊んでいましたが(奪い取って藪に放ちました)ネコというものは殺生しまくりの感。

トカゲにヤモリに時にメジロ･･･早めにそれを発見できれば何とか救出できますが､手遅れも多々。惨い事をします。

まぁ彼らは本能で動いていますから仕方なしか･･･

人間などもっともっと酷いことをしまくっていますからね。

ちなみにレバノンに侵攻したイスラエル兵がキリスト像をひきづり降ろしてハンマーでぶっ壊している画像を見ました。

いい加減､あの様ではイスラエルへの嫌悪というものが世界中に広がるのでは･･･もはや許容できるレベルではありませんね。

拙寺でいえば阿弥陀如来を･･･などと連想してしまいます。

たまたま玄関内に出ていた五六八(いろは)―ロシアンブルーっぽい色の雑種で10数年前の報恩講の日に現れました―を息子が抱いて外に持ち出して放したところ､予想外に開いていた玄関ではなく脱兎のごとく中庭方向に消えていきました。

近くにキイロシロがいて尾をふさふさに太くして追いかけていたそう。

それから3人で五六八探索に時間をかけましたが､どうにも見つけることができずに日没を待ちました。

行方不明から6時間以上過ぎた7時過ぎに奥方がその名を呼ぶと微かにネコの声が。あっちこっち探すと声の方向はまさかの床下から。

「何処からそこへ」と懐中電灯片手にその場所を確認しました。それが門前の床下の空気口からでした。

空気口には鉄製のメッシュの柵が施されていますが錆まくって痩せネコ一匹がようやく入れるように穴が開いていました。

残りの鉄柵をカットしてから何とか好物の鰹節でおびき出して無事にゲット。

奥方は「あんな所にいたのだから･･･」と即､風呂場へ。

②画像は濡れた毛を乾かす五六八。他のネコどもはその姿を遠巻きにして､まるで化け物をうかがうが如く。

扨､先日テレビ番組の鑑定団が放映され「勝海舟の自画賛」が出品されていました。

その軸は偽物が多いようで､私の知っているそれと似て非なる物でした。③が番組の軸④が浜岡の丸尾記念館に掛けられていたものです。

錨の上下が違います。番組の品はどう考えても偽物だろうと笑って観ているとなんと「本物」と。まさかの結末で唖然。

となると素人見､記念館の方がニセなの?

記念館の軸､賛が「ひん曲がっている」ところは当初「酔っぱらっていた?」と思ったのでしたが･･･まさかね。

私には真贋をはかる目を持ち合わせていません。

丸尾記念館にてご自身の目でご確認ください。

午前は境内作業をのんびりと。

境内で動いていると､「久し振り～ぃ」との声が掛けられました。

見れば御門徒家より嫁に出た同級生でした。実家の墓参ですね。彼女の私の呼称は「住職!!」ではなく「今井クン」です。

近況いろいろと互いの体調不良連発のボヤキ合戦。

「だれかれが亡くなっちゃった～」の溜息を聞き､「それでも何とか(生かされている私) ､感謝したい!!」と合点。

雑談では当地区の「人口減少著しい」の話になりましたが､今年の相良小学校の新入学生は1クラス･･･だとか。

それじゃあ近隣小学校が統合されるワケか･･･

その話を奥方にすると「あの子と同じクラスにしないでください」などいう親の学校へのクレーム(横浜にて)など､もはやムリムリのレベルと笑っていました。

またその方の縁者で放課後デイサービスの仕事をされているそうですが､多くの「個」への対応は難しいよう。人の性格も障がいの現在位置というものは決して「同じ」ではないからですね。「人それぞれ」とはいうもののすべてのことにおいて一律対応のワンパターンも有り得ないと。

私はその放課後ディサービスについては詳しく知りませんでしたが､以前本通りでご寄進を打診された土地建物について(断念した経緯)ありましたが､今は改装されてその放課後ディサービスが運営されているよう。私がその地に手を付けるよりも余程地域のためになりますからね。

そして最近はテレビはNHK系しか観なくなってその他はユーチューブとTikTokだとのことでした。CMの多さとバラエティ芸人への腹立たしさを特に感じるようになった(歳をとった)ことを示したかったようですが､私の場合は前者のNHK系大賛成。

私は後者二つについて特にTic～など無縁ですので､十分若いと思ったくらい。

そういえばNHKではもっとその「放課後～」について報道と紹介の頻度をあげてその存在とご苦労を「伝えて欲しいね～」となったのですが､それは北朝鮮のミサイル発射情報乱発なんていらない･･･でした。そんな事実知りたくもない。

まるで国の防衛費の嵩上げを国民に容認させるようとするプロパガンダにもとれちゃうね･･･と。「防衛」の大義は分かりますが守る国民がいなくなってるのにね。

ということで長話のあと「またね～」と別れました。

夜はあのバイソン(ﾜｲﾙﾄﾞ･ﾗｲﾌ)の番組に引き続き「今井宗久」を視聴しました。

「会合衆」(えごうしゅう)の呼び名について「かいごうしゅう」で番組では統一されていました。

番組では「武器商人」「フィクサー」として断じられていましたね。嫌な言葉です。

「武器商人というものは戦争あっての商売」という指摘がありましたが､まったくその通り。当たり前か･･･

今は戦争を示唆する外国勢力が存在することに意義がありましょう。その商人たちがガッツリ儲ければ政治屋さんも儲かる･･･いつの時代もそういうものです。

またトランプの脅しは信長のやり方を連想。では本能寺はいつ?

6月頃?･･･歴史はお調子者を許容しないのですから。

扨､昨日記した山田城。

そちらからほど近い馬場城に本城を移したのが山田道安。

道安はこちらで亡くなったといいます。

私は一応は「行けるところまで」と車で進んだものの登城口も不明で､寒さもあって尻尾を巻いて退散しました(場所はこちら)。

昨日の体調不良を引きずっていました。まぁ､いろいろありますね。ここのところあっちこっちガタが出現しています。

法縁がないことをいいことに殆ど一日中庫裏でうだうだ。

夕刻にさらっと小堤山を一周したくらいでした。

最近､その公園の下の広場では一体誰がミニゴールを用意したのか休日にボール蹴りのグループを見るようになりました。

飛び交う言葉は中国でも韓国でもない､おそらく東南アジア系のみなさん。

数としてはサッカー2チーム分には満たないものの結構に集まってくるものです。

それよりも彼らと同じように走れるものか･･･など思ってしまうのですが､そりゃあ絶対にムリ。

パスを受けて走ってまたパスしただけで即体は崩壊するでしょうね。

いいのかな､こんな体たらくで。

昨日見たニュースに並んだ数字に驚かされました。

20代の生活保護受給者数が過去最高だと。