昨日の東京は13人。うち7人が20代､8人が「夜のお仕事(接客業)」とのこと。神奈川は1人でした。

まぁ東京は案の定というかやはり再び二けたへ。

 

昨日は霧雨があがって日没後ほんの少しの薄ら明かりの中「新野水のめぐみ公園」へ向かいました。お目当てはホタル。

以前のブログで言えば想慈院前の小川､相良近隣では絶妙な遺構を遺す密かにお勧めしたい「八幡平の城」の台地がつくる谷あいに位置しています。

 

奥方と「ちょっと時期的にどうかな･･･」と言いながら鬼女原に上がって新野原の交差点を新野方面に下りました。

するとやはり期待通り､「乱舞」とはいかないまでも蛍たちの競演に立ち会うことができました。

スマホカメラでの撮影ですのでダメダメ。

気分だけでもとアップしてみましたが､現場では分かりませんでしたがこの不思議な「神明」はエメラルドグリーンに発光しているように見えます。

 

どちらにしろ首都圏ではそうはお目にかかれる光景ではないはず。付近にこのような名所があっても私どもの滞留した30分の間､どなたもこの妙なる景色を見物に来られた人は居ませんでした。新コロの主たる感染は「夜遊び」といいますがこちらはまったくお構いなしでした。

ごちゃごちゃと人が大挙したとすれば彼らは消えてしまうでしょう。自然との距離も特に大切なことです。 

さて､「光秀は実は生きていた」を主張する山県市の桔梗塚(またはこちら)ついて記しました。光秀が「荒深」という姓に変えて当地に暮らしたという伝承です。

その手の「実は生きていた」伝承は歴史登場人物で非業の死を遂げた者など枚挙にいとまがありません。

 

よってまた､その手の御説は殆ど眉唾であると一蹴しがちにはありますが案外まんざらデタラメとは言えないようなものもありますね。

特にその件､大いに「なるほど」と説得力がありました。

 

歴史の通説として私たちが聞きかじっている「正当」であると教科書に掲載されているような事象についても､よくいう「歴史は勝者に改竄される」という件を考慮に入れればやはりすべてを鵜呑みにしてはイケません。歴史は疑ってかかるというスタンスは必要ですね。

もちろん各「改竄」の疑いは最近の政治世界ではまたぞろあってもはや「正義」など無いに等しいような気もして来ましたが･･･。

 

しかし教科書通りのことを試験の解答用紙に記さねば☓点をもらうことになります。

 

そしてこの光秀がこちらの故郷に落ち延びた理由として､今一つの関連性のある苗字があります。

それが「恩田」です。

先日ブログではその桔梗塚へ辿るその道の概略を記しました。

「256号線を武儀川の橋を渡って」のところ「トンネル」を抜けた場所にその桔梗塚はありますが､その橋を渡って(トンネルを潜らず)スグ左折してしばらく行った辺り､向かって左側が武儀川(そこからは見えません)､山側に「神明神社」というエリアのその川側に墓地があります(場所はこちら)。

 

おそらく神社境内や墓域の間にこの新しい道路が作られたような形跡を見て取れるワケですが､ざっと見ると「恩田氏」累代が主体となる墓地であることがわかります。

 

恩田氏とは･･･表記明智孫十郎の出自といいます。

その人は恩田直實を父とし直経を名乗ります。

ここからが複雑で光秀は現在の大河ドラマではまずその説は示唆すらないでしょうが(妻煕子との夫婦愛を描くというのが大抵のストーリーですから･･･ああ､それから煕子の名もどちらかで記しましたが最近の物語上の名でした)､光秀には側室があって(本当にいたのかいなかったのか幾人いたのかそこは割愛)その側室の一人の妹が孫十郎の妻であって明智光秀の義弟だったと。よって恩田→明智と改めたというのがその経緯。

彼は天正十年六月二日に本能寺へ向かった本体と別れ対二条城､織田信忠討伐に出てそこで討ち死にしています。

 

出自の件がハッキリと記された孫十郎の墓と呼ばれる墓碑がその神明神社前の道路を隔てた墓域にあります。

父母そして当人と妻の戒名が記されています。

「ハッキリわかりやすい」点､つい眉に唾したくなるところですが碑文によれば､恩田家一族は美濃国守護土岐家旗下。

佐藤石見守公輝の子､恩田右馬允輝直を祖とあり､また付近には「恩田」と彫られた墓碑が散見することができます。

 

光秀が何とか落ち延びることができたとして､帰還すべきは生まれ故郷､義弟の実家近くであったというところも頷くことができます。

義弟とはいえ､ごく近い場所に光秀の墓が存在しているのですから。

まぁ明智光秀については何から何まで謎で､色々な方々の推測が交錯しているのでした。

 

闇の中で点のようにまた神がかったように見える蛍光を結びつけるようなものです。