以前､焼津市内のとあるホールでの通夜式のこと。

仏前経机脇に置かれた禅宗様式の「大鏧(ダイキン)」の威風堂々の姿に度肝を抜かされたことがあります。

頭をすっとよぎったのは①さすが焼津(真宗系寺院少なし)②平鏧を持参すればよかった･･･の後悔。

 

「郷に行けば郷に･･･」が基本ですが､正信偈の拝読に最適である平鏧はそれとは小さいとはいっても重量はなかなかのもの。

また「御文箱」は必携。それも2冊(三帖･五帖)携行。

法衣の納まる鞄からそれら一式を持ち込むのは一仕事になります。尚､御文箱についてはホールに設置されていたり､書面拝読のパターン(ハコなし)のお寺もあるようですが･･･

またホールに設置してあっても五帖の御文というのが定番ですからね。

 

その際はその平鏧(ひらきん)の持参をしなかったのでした。

いつもなら車の後部座席に置きっぱなしにしているものですが､何かのタイミングで庫裏に戻していました。

それをわかっていながら､どうにかなるだろう･･･の安直もありそのままでGO。小さめの鏧(ホールの)であれば違和感も少々で

しょうから。

 

ところが設置されていた鏧ときたら特別にデカイ代物。

開式前に打って響きを確認したくなりましたが､それはムリ､通夜式にてイキナリ実践した次第。

結論から言ってあの超重厚低音の響きは高音域の発声となる正信偈にはまったく合いませんでした。

阿弥陀経などで無理に低音で発生すればまだしも･･･

それを私が第一に実感したわけですが､参列者からどう感じたのか､それはわかりません。

 

ということで翌日の葬儀式には平鏧を持参､早速交換していただき葬儀式を済ませたのでした。

 

葬儀式場自体(ハコ)もスケールはデカく､当地の二大斎場とは違うもの。

JRの沿線､「都会」に近い人口多しの街ということでしょうが田舎坊主にとってはどれもこれも目を丸くするものばかり。

終始ドギマギさせられました。

逆に東京横浜辺りではやたらと小人数の､中には火葬場に併設された小ホールでの葬儀が主流になっていますのでこの大規模ホールの式がいつまで続くのやら･･･と思うところでもあります。

 

相良あたりでも徐々に規模が小さくなっているような気がしますが･･･。

 

さて昨年､堀野新田の了見寺の住職が亡くなったのですが､いろいろと繁忙をきわめたことでしょうその報せを受けたのは少々時間が経ってからのことでした。

 

了見寺については以前ブログでも前々住の逝去の際､記していましたが(去年亡くなったのはその方の息子､堀了裕師)拙寺の西方御前崎寄り､お隣の真宗寺院で古くからのお付き合いのあるお寺です。

拙寺檀家さんの中でも了見寺とのお付き合いをしている家があり､住職として就任されてから､「脇僧として了見寺さんを･･･」といったリクエストもあってかつて2回ほど葬儀式のお手伝いをしていただいたことがありました。

私よりも一回りほど年が上でしたが､先輩然の形をすることなく､おっとりして優しさあふれる方でした。

 

その方の奥さんが正式にご挨拶に来られました。

あまりにも突然の事で､どうしていいのかもわからずに時間ばかりが過ぎてしまったと。

私が同じような境遇となった場合､やはり早々に動けるものではありません。

よってまったく問題なし･･･

それはそれは何よりお寂しいことですからね。